【摘要】： 家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化中的特定產(chǎn)物,經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、繁榮、變型直至衰落的階段。但在當(dāng)今學(xué)術(shù)界對家訓(xùn)并沒有形成統(tǒng)一的定義,對家訓(xùn)作品也沒有一致的劃分標(biāo)準(zhǔn),因此對家訓(xùn)的研究可謂仁者見仁,智者見智。但大多脫不了傳統(tǒng)的范圍,即把家訓(xùn)定位于倫理哲學(xué)的范疇,從倫理道德的角度對其加以論述。而本文將立足于魏晉南北朝這一個時間段,通過對流傳下的部分家訓(xùn)作品的輯錄,試圖從縱向上明確此時期在家訓(xùn)史中所處的位置,從橫向上著重分析此時期家訓(xùn)作品所體現(xiàn)的時代特征及所展現(xiàn)出的藝術(shù)特色。 前言部分主要通過對家訓(xùn)研究現(xiàn)狀的分析,確定本文選擇魏晉南北朝這一時期的家訓(xùn)作為研究對象的原因,闡明本論文的研究方法。 正文部分共分為三章。首章第一節(jié)先明確家訓(xùn)起源、發(fā)展、成熟三個階段的時間段,把先秦時期定為家訓(xùn)的產(chǎn)生期,漢代是家訓(xùn)的發(fā)展期,而魏晉南北朝時期是家訓(xùn)的成熟期。同時針對當(dāng)今學(xué)者對家訓(xùn)所做的有代表性的定義的分析,明確家訓(xùn)的定義應(yīng)從文化的角度來進(jìn)行概括,具體包括目的、內(nèi)容、作用及家訓(xùn)作品中的文學(xué)性這四個方面。接著分析了本文入選為家訓(xùn)作品的標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)從對中國傳統(tǒng)的家庭與家族的特定、中國古代政治上“家”“國”同構(gòu)的觀念、中國傳統(tǒng)的文化、中國古代教育的形式四個方面的分析,來初步探尋家訓(xùn)在中國形成的原因。 第二章著重論述了魏晉南北朝時期家訓(xùn)的概貌。先主要對魏晉南北朝時期的家訓(xùn)作品進(jìn)行輯錄,除顏之推《顏氏家訓(xùn)》是依據(jù)王利器撰《顏氏家訓(xùn)集解》(增補本)外,大部分的家訓(xùn)作品是從嚴(yán)可均編的《全上古三代秦漢三國六朝文》輯出。再對輯錄出的家訓(xùn)作品分為三種類型：帝王諸侯家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、母訓(xùn),并深入分析這三類作品所包含的主要內(nèi)容。其中對帝王諸侯家訓(xùn)內(nèi)容的分析,按照其訓(xùn)誡對象的不同,又進(jìn)行了較為細(xì)致的分類。最后從整體上分析這時期家訓(xùn)作品的特點,主要包括形式上家訓(xùn)由個別、分散的誡言向理論化、系統(tǒng)化的專著類方向發(fā)展；家訓(xùn)內(nèi)容豐富多樣；家訓(xùn)中的思想呈多元化的趨勢；家訓(xùn)情感性的凸顯這四個方面來論述這時期家訓(xùn)所展現(xiàn)的獨特的時代特征。 第三章在解讀魏晉南北朝家訓(xùn)作品的文學(xué)性之前,先論證了中國古代家訓(xùn)的文體問題,明確中國古代家訓(xùn)是散文文體,是介于文學(xué)散文與非文學(xué)性文章之間的具有一定文學(xué)性的散文,然后從三個角度來分析魏晉南北朝家訓(xùn)的文學(xué)性：復(fù)雜多樣的文體形式、靈活多樣的說理方式、多樣化的語言風(fēng)格。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2753325