【摘要】：經(jīng)過(guò)“文革”十年的浩劫，我國(guó)社會(huì)無(wú)論在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域還是精神生活領(lǐng)域都遭受了極左政治和專制主義嚴(yán)重的破壞。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，解放思想、重獲獨(dú)立成為時(shí)代的主音，，思想領(lǐng)域的“撥亂反正”便應(yīng)運(yùn)而生。文藝?yán)碚摻缫膊焕�，文藝�(yán)碚摻缢枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)的第一步便是對(duì)“政治工具論”和“認(rèn)識(shí)反映論”的質(zhì)疑和批判。擺脫文學(xué)作為政治的附庸地位，關(guān)注文學(xué)自身的特點(diǎn)和規(guī)律，是文學(xué)情感本質(zhì)論產(chǎn)生和發(fā)展的理論背景。 新時(shí)期對(duì)文學(xué)本質(zhì)的追問(wèn)，體現(xiàn)出審美的自覺(jué)，其中頗具影響的一個(gè)觀點(diǎn)便是文學(xué)是情感的表現(xiàn)，此即文學(xué)情感表現(xiàn)論或情感本質(zhì)論。把情感作為文學(xué)的本質(zhì)，是20世紀(jì)80年代的一個(gè)重要理論，有很多著名理論家對(duì)此進(jìn)行了論述和闡釋，如錢中文、王元驤、童慶炳、周來(lái)祥等人。本文是對(duì)文學(xué)的情感本質(zhì)說(shuō)的分析與批判。情感本質(zhì)論的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：即形象思維是情感的邏輯運(yùn)動(dòng)；文學(xué)的審美反映說(shuō)或?qū)徝酪庾R(shí)形態(tài)論——文學(xué)審美以情感為中心，文學(xué)的情感本質(zhì)包含與認(rèn)識(shí)、與理性的關(guān)系。情與理、情與物的交融是文學(xué)審美的特點(diǎn)。 新時(shí)期以來(lái)文學(xué)的情感本質(zhì)論，開(kāi)始關(guān)注人、關(guān)注人的情感，強(qiáng)調(diào)情感在文學(xué)反映生活中的重要性，一方面是對(duì)主體的伸張、個(gè)體的關(guān)注，體現(xiàn)了人的解放和人性的張揚(yáng)，另一方面也是文學(xué)理論自身發(fā)展的重要環(huán)節(jié)：文學(xué)研究不再受制于外在的政治、社會(huì)因素，開(kāi)始重視自身的作用和創(chuàng)作規(guī)律，出現(xiàn)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”趨勢(shì)。當(dāng)然，情感本質(zhì)論也存在著不可避免的缺陷和不足，將文學(xué)的本質(zhì)單一地歸納為審美情感，以審美價(jià)值取代文學(xué)的多元價(jià)值，顯然是片面的。盡管如此，情感本質(zhì)論在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化語(yǔ)境下，對(duì)推進(jìn)人的解放和文的自覺(jué)，依舊發(fā)揮了不可忽視的作用。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 王元驤;能動(dòng)的反映論與文學(xué)的本質(zhì)[J];中國(guó)高等教育(社會(huì)科學(xué)理論版);1988年01期

2 童慶炳;論審美情感的生成機(jī)制[J];河北學(xué)刊;1989年04期

3 譚好哲;略論“寫(xiě)真實(shí)”與“寫(xiě)本質(zhì)”[J];江漢論壇;1982年02期

本文編號(hào)：2698585