【摘要】：阮籍既是魏晉時期的玄學(xué)名士，又是著名的文學(xué)家。他擅長詩歌創(chuàng)作，同時其賦和散文也非常出色，在中國文學(xué)史上占有重要地位。本論文以其晚年代表作《大人先生傳》為研究對象，立足文學(xué)本位，，結(jié)合史學(xué)、哲學(xué)視域，從創(chuàng)作背景、文體特征、文學(xué)形象及文化意蘊四方面入手，進行了較為細致的考察與分析。 阮籍早年本有“濟世志”，但易代之際險惡的政治環(huán)境，使其在仕與隱、情與禮、是與非等現(xiàn)實問題上困惑不已。為求得精神的解脫、彌合心靈創(chuàng)傷，阮籍在當(dāng)時儒、道兩種不同的文化體系的沖突中由儒道結(jié)合轉(zhuǎn)而崇道，以追求個體的精神自由為旨歸�！洞笕讼壬鷤鳌芳词撬非罄硐刖窬辰绲漠a(chǎn)物。 關(guān)于阮籍《大人先生傳》的文體特征，學(xué)者們屢有論述，雖較為零散，但大都中肯精當(dāng)。筆者以前人研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合文本，認(rèn)為《大人先生傳》以別傳的形式、辭賦的筆法來表達玄學(xué)的思想內(nèi)容，是三位一體式的作品。 阮籍《大人先生傳》中共出現(xiàn)了“士君子”、“隱士”、“薪者”、“大人先生”四類文學(xué)形象。這四類形象分別代表一種思想觀點，而且呈現(xiàn)出由淺入深、由低至高的邏輯次序。通過對文本的反復(fù)解讀，結(jié)合阮籍的身世經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)，這四類人格意象與阮籍一生的思想發(fā)展軌跡極其相似，《大人先生傳》極有可能是阮籍晚年對自己一生心路歷程的回顧與總結(jié)。 《大人先生傳》具有歷史、哲學(xué)、美學(xué)等深厚的文化意蘊。首先，阮籍通過此文提出鮮明而大膽的無君論思想，對當(dāng)時虛偽的禮法名教進行了尖銳而深刻的抨擊。其次，《大人先生傳》體現(xiàn)出阮籍對人生終極目標(biāo)的追求，富有哲學(xué)意味。再次，《大人先生傳》體現(xiàn)了諷刺戲劇般的審美效應(yīng)和超越與復(fù)歸相統(tǒng)一的美學(xué)意蘊，具有高度的美學(xué)價值。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2682192