【摘要】：“自然”是一個極具民族特色的范疇。其內涵相當之豐富。在“自然”觀念的影響下，中國的文學、藝術、哲學都呈現(xiàn)出一種本民族的獨特色彩。在哲學上，最早論述“自然”的是老子。作為“道”的本質的“自然”，是一種“自然而然”、“自己如此”的狀態(tài)。進而引申為天地萬物的一種根本性的存在狀態(tài)。從行為層面上來講，“自然”是一種順萬物之自然的無為。莊子繼承老子的思想，并對“自然”的內涵進行了一系列的擴展，，其中對文學藝術產生重要影響的有兩個方面。首先，肯定了物性、人性的自然。其次，肯定了符合自然之道的有為也可以通達自然無為的境界。魏晉玄學直接繼承老莊哲學的精神養(yǎng)料，對“自然”的內涵進行全面擴展，這對當時的文學藝術產生重大的影響，使“自然”這一范疇從哲學中正式獨立為一個文藝美學的范疇，并對以后的中國文學藝術產生了深遠的影響。本文力圖通過梳理，展示玄學自然觀如何向文學藝術演進，在玄學自然觀的影響下，此期的文學藝術理論呈現(xiàn)出怎樣獨特的面貌。 本文主要探討在玄學自然觀的影響下，魏晉六朝的文學藝術理論。共分為五章。第一章著重梳理玄學自然觀與此前的哲學自然觀相比，有哪些新的內容。筆者認為，對“自然”的“自然界”這一義項的確定，以及對“自然”的“人的自然”這一內涵的高度肯定，是玄學自然觀的新特點。也是對文學藝術有重大影響的兩個方面。第二章著重探討哲學的“自然”如何向文學藝術的“自然”演進。筆者以為，這一演進的基本橋梁就是審美觀念方面，人們對自然美的發(fā)現(xiàn)與重視，以及對人的內在的精神、性情之美的重視與欣賞。文章第三、四章著重探討在玄學自然觀的影響下，文論、書論、畫論呈現(xiàn)出的新特點。從本質、創(chuàng)作方法、審美理想、表現(xiàn)內容等方面，厘清“自然”與文學藝術方方面面的關系。第五章主要探討六朝以后文學藝術理論中“自然”這一范疇所發(fā)揮的影響。 可以說，魏晉六朝時期，“自然”這一范疇才真正從一種哲學的觀念性存在，成為一種文學藝術的觀念性存在�！白匀弧钡挠^念影響著人們對文學藝術的本質、創(chuàng)作態(tài)度、審美追求等各個方面的認識，是一個極具中國特色的美學范疇，是文學藝術領域一個歷久彌新的、值得深入探討的課題。
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【共引文獻】

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本文編號：2667011