【摘要】:進入新時期,新疆維吾爾族文學(xué)開始逐步走向新的繁榮,具有開拓創(chuàng)新精神的維吾爾族作家深刻理解文學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展的必要性,在新時代到來之際積極審視自身的創(chuàng)作并致力于全面的藝術(shù)變革。他們在繼承維吾爾文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,也積極吸收借鑒其他民族文學(xué)新的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念,創(chuàng)作出一批與傳統(tǒng)文學(xué)風(fēng)格迥異的作品,極大地豐富了維吾爾族當代文壇。 在新疆新時期維吾爾族文學(xué)發(fā)展歷程中,接受的外來影響之一是西方的現(xiàn)代主義文學(xué)。新疆新時期維吾爾族詩歌、小說、戲劇創(chuàng)作在一定程度上受到了現(xiàn)代派文學(xué)的影響,作家在作品中開始重點關(guān)注人的精神世界、人的意識、捕捉瞬間即逝的心靈火花,表現(xiàn)當代人的生存體驗。在藝術(shù)手法上積極吸收借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué),如意識流文學(xué)、荒誕派戲劇、表現(xiàn)主義、存在主義以及魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作技巧,并將其與民族文學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合,創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。 維吾爾民族悠久的歷史文化是新時期維吾爾族作家的創(chuàng)作之根,,而包括西方現(xiàn)代主義文學(xué)在內(nèi)的外來文化是新疆新時期維吾爾族作家的創(chuàng)作活力之源。對西方現(xiàn)代主義文學(xué)的接受,使新疆新時期維吾爾族文學(xué)充滿了活力,勃發(fā)了新的生機,并以對等的姿態(tài)融入到了世界文學(xué)之中。本文主要研究西方現(xiàn)代主義文學(xué)對新疆新時期維吾爾族詩歌、小說、戲劇文學(xué)的影響,考察新疆新時期維吾爾族作家對西方現(xiàn)代主義文學(xué)的接受,審視新時期維吾爾文學(xué)的獨特魅力,透視新疆維吾爾族作家的藝術(shù)追求、現(xiàn)代意識。論文分為四個部分: 緒論主要闡明國內(nèi)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的研究概況、新時期維吾爾文學(xué)研究概況以及一些重要的概念;第一章主要從新時期維吾爾詩歌文學(xué)入手,從表現(xiàn)心里真實、意象的象征、對現(xiàn)實的觀照的角度,以阿布都卡德爾·加拉里丁的《無人》、《鹽的頌歌》等有代表性的作家作品為例,分析新疆新時期維吾爾詩歌對西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法的借鑒與吸收;第二章著重從新時期維吾爾小說創(chuàng)作入手,分析西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法在維吾爾新時期小說中的影響與滲透,包括新時期維吾爾族小說對意識流文學(xué)技巧、觀念、審美價值多層次、多角度的接受和運用,對表現(xiàn)主義文學(xué)手法的吸收與創(chuàng)新,對黑色幽默、存在主義文學(xué)藝術(shù)手段的探索與運用以及對拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)敘事的吸收借鑒和本土化改造;第三章從新時期維吾爾戲劇文學(xué)入手,以圖爾遜江·利提甫的《老單身漢的婚事》、為例,分析新疆新時期維吾爾戲劇文學(xué)對西方現(xiàn)代主義“反戲劇”文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和融合。
【學(xué)位授予單位】:伊犁師范學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:I206.7
【參考文獻】
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本文編號:
2656016
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