【摘要】：民國(guó)舊體詩(shī)話作為與中國(guó)現(xiàn)代文論著作并存于現(xiàn)代語(yǔ)境中的傳統(tǒng)文化的一支,一直因單線性的現(xiàn)代文學(xué)史研究弊端備受冷落。目前近兩百本的民國(guó)舊體詩(shī)話只有少許的詩(shī)話納入了現(xiàn)代學(xué)者的研究視野,八十年代以來(lái)“重建文學(xué)史”的呼聲使得民國(guó)舊體詩(shī)話納入“現(xiàn)代文學(xué)史”的研究成為可能。鑒于目前研究中存在的不足,本文將民國(guó)舊體詩(shī)話納入研究視野,力圖對(duì)產(chǎn)生于新舊雜糅社會(huì)中民國(guó)舊體詩(shī)話作一宏觀的、整體的觀照,以還原民國(guó)舊體詩(shī)話在現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)體系建構(gòu)中的應(yīng)有地位及重要意義。 本文分為六章： 第一章對(duì)民國(guó)舊體詩(shī)話作大致的體制分類。本章分類沿用了古代詩(shī)話體制分類的方法,即“論詩(shī)及事”、“論詩(shī)及辭”及“論評(píng)、記事”兼重的三大分類。然詩(shī)話作為傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)書寫方式,其發(fā)展到民國(guó)時(shí)期雖然存在著極其明顯的傳承性,但也有了一定的發(fā)展。民國(guó)舊體詩(shī)話新舊并存、舊中寓新、中西交匯、新質(zhì)萌生的特性得以彰顯。 第二章闡述民國(guó)舊體詩(shī)話批評(píng)主體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。民國(guó)舊體詩(shī)話作者一部分大致出生于晚清,而大都是舊士大夫出身,曾以科舉入仕,科舉廢除不再依附朝廷生活,詩(shī)學(xué)活動(dòng)橫跨晚清民國(guó)兩時(shí)期。另一部分大致出生于晚清民初,早年接受過(guò)比較完整的舊式教育,稍后接受新式教育(包括出洋留學(xué)),其詩(shī)學(xué)活動(dòng)主要在民國(guó)時(shí)期尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)以后。他們?cè)谕砬迕癯鯐r(shí)期以其社會(huì)角色和知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想文化的變化實(shí)現(xiàn)了向新型知識(shí)分子不同程度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 第三章闡述民國(guó)舊體詩(shī)話中的“西學(xué)”和“新學(xué)”。本章主要從詩(shī)話批評(píng)對(duì)象的角度來(lái)探討民國(guó)舊體詩(shī)話在西學(xué)東漸中的變化。與歷代詩(shī)話批評(píng)的范圍和對(duì)象局限于中國(guó)古典詩(shī)歌相異的是民國(guó)舊體詩(shī)話把批評(píng)的對(duì)象指向蘊(yùn)含著新理想、新理念的新派詩(shī)、外國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)人以及白話新詩(shī)和新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人等呈現(xiàn)出新質(zhì)。 第四章闡述民國(guó)舊體詩(shī)話批評(píng)內(nèi)容的現(xiàn)代質(zhì)素。本章主要從民國(guó)舊體詩(shī)話所體現(xiàn)出來(lái)的淑世情懷、世俗關(guān)懷、中西比較角度以及從詩(shī)話詩(shī)論、批評(píng)話語(yǔ)、批評(píng)思維所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代質(zhì)素來(lái)探究民國(guó)舊體詩(shī)話的現(xiàn)代性。第(一)民國(guó)舊體詩(shī)話產(chǎn)生于經(jīng)歷了辛亥余緒、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)內(nèi)民族戰(zhàn)爭(zhēng)煙火四起的多事之秋,其時(shí)代性得到前所未有的加強(qiáng),這在傳統(tǒng)的中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)中是比較少見(jiàn)的。第(二)民國(guó)舊體詩(shī)話不同程度地關(guān)注詞曲、小說(shuō)等俗文學(xué),不僅延續(xù)了晚清以來(lái)關(guān)注俗文學(xué)的情緒,同時(shí)也是五四以后新文學(xué)運(yùn)動(dòng)平民化關(guān)注視野的體現(xiàn)和產(chǎn)物,這與歷代傳統(tǒng)詩(shī)話指向正統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)文也呈現(xiàn)出新質(zhì)。第(三)民國(guó)舊體詩(shī)話中出現(xiàn)了少許的中西詩(shī)學(xué)比較的例子,此處的比較雖為較為粗淺的詩(shī)學(xué)比較,但其中彰顯出來(lái)的比較意識(shí)卻是難能可貴的。第(四)民國(guó)舊體詩(shī)話中少量詩(shī)論在現(xiàn)代時(shí)代境遇被賦予了現(xiàn)代色彩,數(shù)量不多,且僅點(diǎn)到為止,闡述不足,但新的詩(shī)論在民國(guó)舊體詩(shī)話中的出現(xiàn),畢竟體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展方向上向現(xiàn)代理論品質(zhì)的趨近,意義不可低估。第(五)民國(guó)舊體詩(shī)話在西方詩(shī)學(xué)話語(yǔ)形式大行其道、新的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)成功奪取詩(shī)壇霸主位置之時(shí),舊體詩(shī)話雖然仍以溫和但不失韌性的方式構(gòu)筑著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)體系,也以其不同開(kāi)放的姿態(tài)接受西方詩(shī)學(xué)話語(yǔ)、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)話語(yǔ)因而呈現(xiàn)出現(xiàn)代性。第(六)民國(guó)舊體詩(shī)話不少作品不同程度地打破中國(guó)人重直覺(jué)的思維慣性,開(kāi)始重視邏輯推理、綜合分析、專題分類等強(qiáng)調(diào)理性的方法的運(yùn)用。 第五章闡述民國(guó)舊體詩(shī)話的批評(píng)風(fēng)格。隨著晚清科舉制度的廢除,除卻少部分詩(shī)話作者以遺民身份自居,大部分舊體詩(shī)話作者不再仰賴清廷而生活,他們成為職業(yè)作家、批評(píng)家或者報(bào)人等靠固定的職業(yè)收入或稿費(fèi)而生活,獨(dú)立的生活來(lái)源使他們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)學(xué)批評(píng)之時(shí),不用刻意地獲取統(tǒng)治者的歡心而維護(hù)所謂的“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”,民國(guó)舊體詩(shī)話表現(xiàn)出凸顯批評(píng)主體精神個(gè)性的詩(shī)學(xué)批評(píng),從而彰顯了民國(guó)舊體詩(shī)話的批評(píng)風(fēng)格。本章主要從批評(píng)主體熱情的肯定批評(píng)、直言不諱的否定批判和客觀平實(shí)的印象式點(diǎn)評(píng),嚴(yán)肅、冷靜的分析和總結(jié)四個(gè)方面進(jìn)行論述。 第六章通過(guò)闡述同光派與民國(guó)舊體詩(shī)話的關(guān)系以還原同光派在現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)建構(gòu)中應(yīng)有的歷史地位。同光派向來(lái)被目為“落后、頑固”的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)流派,然其于民國(guó)時(shí)期積極建構(gòu)古典詩(shī)學(xué)、與南社政治上的對(duì)壘和詩(shī)學(xué)上的對(duì)接、其他民國(guó)舊體詩(shī)話中頻繁出現(xiàn)的“同光派”話語(yǔ)以及新文學(xué)詩(shī)學(xué)觀念中“以文為詩(shī)”、“主知尚理”作詩(shī)主張與同光派所張揚(yáng)的宋詩(shī)傳統(tǒng)的契合都極好地說(shuō)明了同光派對(duì)于突破單一的研究視野從而克服中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)極其西化的思維方式的重要意義。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.6

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本文編號(hào)：2649047