【摘要】：魏晉時(shí)期在中國歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期,政治上的混亂,使文化及整個(gè)意識(shí)形態(tài)都有了很大的轉(zhuǎn)折,新的突破。這一時(shí)代背景下的魏晉士人更是以一種特有的風(fēng)度,獨(dú)行于世。她們開始尋找自我,重建自我人格,尋求自我價(jià)值,人生價(jià)值,也就是魯迅、李澤厚先生所說的“人的覺醒”。因此,魏晉士人或以狂放怪誕,或以放蕩不羈,或以通脫的形式來體現(xiàn)其特有的風(fēng)度和自我的生命意識(shí),現(xiàn)在我們稱之為“魏晉風(fēng)度”。魏晉名士們表現(xiàn)出來的那種瀟灑、風(fēng)流、自由自在的氣度,成為后世文人所津津樂道的話題,而且也成為她們推崇,追慕的典范。本文通過對魏晉時(shí)期的社會(huì)背景,士人的生活方式、生存方式、思維方式等方面的分析,詳盡的論述詩性思維中的魏晉風(fēng)度。 筆者在緒論部分從宏觀上,論述了魏晉時(shí)期士人的思維方式以說明其思維方式具有詩性特征,接著,重點(diǎn)分析了魏晉風(fēng)度形成的三個(gè)重要原因：1、思想的理性與生活的感性之間的矛盾；2、理想追求與黑暗現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；3、內(nèi)心痛苦與行為放任之間的矛盾。最后,簡單論述了魏晉風(fēng)度形成的其它一些因素：魏晉士人的覺醒和魏晉士人的唯美情結(jié)。 本文的第一部分,分析了魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的時(shí)代背景。分析了魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)——門閥制度,重點(diǎn)論述了魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的時(shí)代背景,：1、殘酷的社會(huì)動(dòng)亂,儒家信仰危機(jī)；2、莊子詩性哲學(xué)思維的回歸。第二部分,分析了詩性思維中魏晉風(fēng)度的特征,筆者把魏晉風(fēng)度的特征歸納為五點(diǎn)：1、談玄論道；2、山水隱逸：3、狂放不羈；4、歌舞聲色；5、超越生死。第三部分,筆者通過對魏晉士人“貴適意”生活方式,獨(dú)特的處世態(tài)度兩方面,描述了魏晉風(fēng)度的具體表現(xiàn)：1、不拘禮俗、個(gè)性張揚(yáng)；2、對生死淡定,生命意識(shí)開始覺醒；3、服藥縱酒成為一種風(fēng)尚。文章第四部分,筆者通過魏晉名士的詩性軼事、詩性風(fēng)度、詩性言談、詩性襟懷、詩性憂思、詩性智慧、詩性傲骨、詩性做派和詩性立場,更進(jìn)一步論述并證明詩性思維中的魏晉風(fēng)度。文章最后一部分,以“竹林七賢”中的嵇康,田園詩人陶淵明為例,詳盡論述了他們獨(dú)特風(fēng)度,更好的說明詩性思維中的魏晉風(fēng)度。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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2 劉士林;論莊子的“儒家心路”歷程[J];史學(xué)月刊;1993年03期

3 徐公持;理極滯其必宣──論兩晉人士的嵇康情結(jié)[J];文學(xué)遺產(chǎn);1998年04期

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本文編號(hào)：2595886