【摘要】：作為消費(fèi)文化和意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物,日常生活的"審美化"取消了生活和藝術(shù)之間的界限,在"生活藝術(shù)化"和"藝術(shù)生活化"的雙向運(yùn)動(dòng)軌跡中,實(shí)現(xiàn)了"審美"在當(dāng)代文化生活各方面的滲透與融合。這樣,在一個(gè)處處皆美的世界,藝術(shù)走向了和美截然分離的宿命。然而,從美學(xué)的批判角度上看,日常生活的審美化勢(shì)必導(dǎo)致審美判斷不再可能,而必然走向自身的反面,即以美的名義扼殺社會(huì)成員的審美敏感力,最終把世界變成"美的荒原"。因此,在新的語境下,文學(xué)藝術(shù)的美育功用不應(yīng)被忽略。
[Abstract]:As the product of consumer culture and ideology, the "aestheticization" of daily life cancels the boundary between life and art, and realizes the infiltration and integration of "aesthetics" in all aspects of contemporary cultural life in the two-way movement track of "artistic life" and "artistic life". In this way, in a world full of beauty, art moves towards a destiny that is completely separated from beauty. However, from the critical point of view of aesthetics, the aestheticization of daily life is bound to make aesthetic judgment no longer possible, but inevitably to its own negative side, that is, to stifle the aesthetic sensitivity of social members in the name of beauty, and finally turn the world into a "wasteland of beauty". Therefore, in the new context, the aesthetic education function of literature and art should not be ignored.
【作者單位】： 南方醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;
【基金】：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(11Y65) 南方醫(yī)科大學(xué)人文社科研究專項(xiàng)基金項(xiàng)目
【分類號(hào)】：J01

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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4 繆o傇，

本文編號(hào)：2500136