本文選題：文學(xué)理論研究 + 求同性��； 參考：《求索》2013年04期

【摘要】：異質(zhì)文化背景下的文學(xué)比較研究是跨文明研究的一個重要方面。傳統(tǒng)影響研究和平行研究認為同一文明圈中的文學(xué)具有可比性,而對于不同文明之間的文學(xué)是否具有可比性則持懷疑的立場。這樣看來,中西文學(xué)的比較研究則缺乏必然的合理性與合法性。只有解決異質(zhì)文化之間比較研究的合法性問題,才能通過"跨越"和"溝通"實現(xiàn)中西文學(xué)的相互了解和認識。傳統(tǒng)研究框架不能很好地解決這個問題,在于其理論方法囿于求同性的窠臼,而對變異性缺乏充分的認識。在跨文明文學(xué)研究的背景下,文學(xué)的可比性內(nèi)涵應(yīng)該包括同源性、類同性、異質(zhì)性和變異性。
[Abstract]:The comparative study of literature under the background of heterogeneous culture is an important aspect of cross-civilization research. Traditional influence studies and parallel studies hold that the literature in the same civilization circle is comparable, but it is doubtful whether the literature among different civilizations is comparable. In this way, the comparative study of Chinese and Western literature lacks the necessary rationality and legitimacy. Only by solving the legitimacy of comparative study among different cultures can we realize mutual understanding and understanding of Chinese and Western literature through "leapfrogging" and "communication". The traditional research framework can not solve this problem well because its theoretical methods are confined to the same pattern and lack a sufficient understanding of variability. Under the background of cross-civilization literature research, the connotation of literature comparability should include homology, homogeneity, heterogeneity and variability.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：I0-03

【共引文獻】

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1 辜正坤;比較文學(xué)的學(xué)科定位及元—泛比較文學(xué)論[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年06期

2 楊乃喬;比較視域與比較文學(xué)本體論的承諾[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年05期

3 李現(xiàn)平;;比較教育學(xué)與比較文學(xué)握握手[J];比較教育研究;2006年10期

4 陳`，

本文編號：2118521