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胡秋原三十年代文藝思想初探

發(fā)布時(shí)間:2018-06-24 23:46

  本文選題:胡秋原 + 左聯(lián); 參考:《首都師范大學(xué)》2007年碩士論文


【摘要】: 本文的研究對象是三十年代胡秋原的文藝思想。三十年代初,胡秋原根據(jù)對俄國馬克思主義之父普列漢諾夫的研究,完成了《唯物史觀藝術(shù)論》,這本專著對馬克思主義文藝?yán)碚撛谖覈膫鞑ギa(chǎn)生了積極的影響。1931年12月,胡秋原在《文化評論》創(chuàng)刊號上提出“自由人”文藝主張,引發(fā)了與左聯(lián)的“文藝自由論爭”,在這場論爭中胡秋原對于文藝的階級性、文藝與政治的關(guān)系,提出了一些合理見解,這也為后來的文藝實(shí)踐所證明。由于胡秋原的特殊政治身份,目前國內(nèi)對他文藝思想的研究屈指可數(shù),而且大多僅止于對他在“文藝自由論爭”中主要文藝觀點(diǎn)的介紹,因此有必要對他的文藝思想進(jìn)行一次全新的梳理,使我們得到一個(gè)更加明晰的認(rèn)識。 文章的第一部分,論述胡秋原文藝思想中關(guān)于藝術(shù)與社會生活的關(guān)系問題。胡秋原認(rèn)為藝術(shù)要真實(shí)的表現(xiàn)生活;藝術(shù)對生活有能動作用,但不能將這一作用夸大;對于藝術(shù)的獨(dú)立性提出了“公轉(zhuǎn)”“自轉(zhuǎn)”的見解。 文章的第二部分,論述了胡秋原文藝思想中關(guān)于藝術(shù)傾向性的問題。胡秋原認(rèn)為藝術(shù)的傾向性有其存在的社會依據(jù),藝術(shù)只問“為什么”,而不問“應(yīng)該怎樣”;藝術(shù)的本質(zhì)是形象思維。 文章的第三部分主要論述胡秋原對“新現(xiàn)實(shí)主義”盲目性的批評,提出要正確理解馬克思主義的問題。 文章的第四部分,闡釋“自由人”定義及其文藝主張,,分析胡秋原在文藝自由論爭中與左翼文藝?yán)碚摷宜枷敕制绲脑颍阂粋(gè)有“啟蒙”性質(zhì),推崇文藝創(chuàng)作的自由;一個(gè)明確要求文藝作為階級斗爭的武器,實(shí)現(xiàn)“救亡”的需要。 結(jié)語部分,主要總結(jié)上文的分析結(jié)果,得出了胡秋原的文藝思想對當(dāng)時(shí)左翼文藝?yán)碚撝谐霈F(xiàn)的偏頗起到了匡正作用的結(jié)論。
[Abstract]:The object of this paper is Hu Qiuyuan's literary and artistic thoughts in the 1930's. In the early 1930s, Hu Qiuyuan completed the Art of Historical materialism on the basis of his study of the father of Russian Marxism, Plainov. This monograph had a positive impact on the spread of Marxist literary and artistic theories in China. In December 1931, Hu Qiuyuan put forward the idea of "free man" literature and art in the first issue of the "Culture Review", which led to the "literary and artistic freedom debate" with the leftist federation. In this debate, Hu Qiuyuan's relation to the class nature of literature and art, literature and art and politics, Put forward some reasonable opinions, this also proved by later literary practice. Due to Hu Qiuyuan's special political identity, there are only a handful of studies on his literary and artistic thoughts in China, and most of them are confined to the introduction of his main literary and artistic viewpoints in the controversy over the Freedom of Literature and Art. Therefore, it is necessary to carve out his literary thoughts so that we can get a clearer understanding. The first part discusses the relationship between art and social life in Hu Qiuyuan's literary thought. Hu Qiuyuan thinks that art should truly express life; that art has a dynamic effect on life, but cannot exaggerate this role; and put forward an opinion of "revolution" and "rotation" for the independence of art. The second part discusses the artistic tendency in Hu Qiuyuan's literary thought. Hu Qiuyuan thinks that the tendency of art has its social basis for existence. Art only asks "why", not "what should be done"; the essence of art is image thinking. The third part mainly discusses Hu Qiuyuan's criticism of neo-realism and puts forward the problem of correctly understanding Marxism. The fourth part of the article explains the definition of "free man" and its literature and art propositions, and analyzes the reasons why Hu Qiuyuan disagreed with the left-wing literary theorists in the debate on literary and art freedom: a "enlightenment" nature, the freedom of literary and artistic creation; An explicit requirement of literature and art as a weapon of class struggle, to achieve the need to "save the nation." The conclusion of the conclusion is that Hu Qiuyuan's literature and art thought played a positive role in the left-wing literature and art theory at that time.
【學(xué)位授予單位】:首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:I0

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本文編號:2063535

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