本文選題：卡西爾 + 神話　； 參考：《湖北社會科學(xué)》2015年09期

【摘要】：卡西爾的神話世界觀,假定在具體客體的整體中它的各部分之間存在著不可分割的關(guān)系。整體由它的各部分構(gòu)成,部分代替整體是原始邏輯的基本原理,部分就是整體并具有整體的功能。神話是人類最原初的經(jīng)驗(yàn)的符號化,它既是思維的形式,也是直觀的形式和生命的形式。它并非遵循邏輯的法則,而是依賴于生命一體化的原則。在神話里,每一個事物盡管是特殊的偶然的和感覺的事物,但都顯現(xiàn)出宗教文化的一種整體性力量。
[Abstract]:Cassirer's mythical worldview assumes that there is an inseparable relationship between its parts in the whole of concrete objects. The whole is composed of all its parts, partly replacing the whole is the basic principle of the primitive logic, part is the whole and has the function of the whole. Myth is the symbolization of human's most original experience. It is not only the form of thinking, but also the form of intuition and life. It does not follow the law of logic, but depends on the principle of integration of life. In mythology, everything, though a special accident and feeling, shows a holistic force of religious culture.
【作者單位】： 淮海工學(xué)院國際學(xué)院;
【基金】：江蘇省社科基金項(xiàng)目(13WWD013)的階段性成果 江蘇省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目(2012SJB750017)的階段性成果
【分類號】：I0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王志德;;蘇珊·朗格美學(xué)思想與卡西爾文化哲學(xué)整體觀之理論淵源[J];藝術(shù)百家;2013年06期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 俞天鵬;;從原始狩獵巫儀主要元素看儺的史前遺跡[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年03期

2 張舜清;;論儒家“生”之倫理的理論淵源[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年03期

3 周良平;從漢字的發(fā)展過程看造字法[J];安徽大學(xué)學(xué)報;1999年03期

4 何根海;大禹治水與龍蛇神話[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年06期

5 倪蔭林;關(guān)于概念與其對象及定義的新見解[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年01期

6 周良平;從原始思維看《詩經(jīng)》興體詩的文化底蘊(yùn)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2002年01期

7 楊佳;周紅安;楊漢麟;;西方兒童觀的歷史演進(jìn)[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2011年04期

8 湛群;;《考工記》五行思想與傳統(tǒng)工藝美術(shù)[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年05期

9 崔海洋;;從侗族傳統(tǒng)生計(jì)看現(xiàn)代農(nóng)業(yè)內(nèi)涵的不確定性——黎平縣雙江鄉(xiāng)黃崗村個案研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年16期

10 彭啟福;宗教、迷信和科學(xué)的早期發(fā)展管窺[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2002年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 張曉紅;;“非個人化”理論的“代神立言”界說[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會2011年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

2 王鳳才;;和諧發(fā)展:從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型[A];馬克思主義與生態(tài)文明論文集[C];2010年

3 楊孝軍;;從徐州地區(qū)的自然災(zāi)害來看災(zāi)異思想融入漢畫像石的進(jìn)程[A];中國漢畫學(xué)會第十屆年會論文集[C];2006年

4 劉立光;;漢畫像“鳥啄魚”圖像研究[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年

5 張野;趙東玉;;先秦“沉玉”風(fēng)俗始末[A];中國古代社會與思想文化研究論集（第三輯）[C];2008年

6 李岳川;;廣東近代僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究的現(xiàn)狀、問題與對策[A];第六屆優(yōu)秀建筑論文評選[C];2012年

7 張開焱;;中國文化元編碼的形成及其歷史基礎(chǔ)[A];東方叢刊（2000第4輯 總第三十四輯）[C];2000年

8 孔建平;;空間意識與中西早期文學(xué)敘述樣式[A];東方叢刊（2002年第2輯 總第四十輯）[C];2002年

9 張艷萍;;從思維模式與認(rèn)知范型看《詩經(jīng)》比興的本質(zhì)[A];詩經(jīng)研究叢刊（第二十二輯）[C];2012年

10 邢玉瑞;;中醫(yī)取象運(yùn)數(shù)之?dāng)?shù)的內(nèi)涵考察[A];整理、傳承、發(fā)展——中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究的新思路——中華中醫(yī)藥學(xué)會第十五次中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)年會論文集[C];2013年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

2 吳舜立;自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年

3 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 張愛珍;模糊語義研究[D];福建師范大學(xué);2010年

5 顏水生;論中國散文理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[D];山東師范大學(xué);2011年

6 楊碩;進(jìn)化心理學(xué)的人類學(xué)哲學(xué)批判[D];吉林大學(xué);2011年

7 宮瑜;交往理性與道德共識[D];吉林大學(xué);2011年

8 王東;從“思想之流”到“純粹經(jīng)驗(yàn)”[D];吉林大學(xué);2011年

9 邵南征;社會道德論[D];華中科技大學(xué);2011年

10 羅利群;人神交往中的教育[D];西南大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉志軍;論先秦道家科技倫理思想[D];長沙理工大學(xué);2010年

2 肖麗;黔東南《苗族古歌》“數(shù)字”原型研究[D];華東師范大學(xué);2010年

3 趙涓;突厥語文學(xué)與漢語文學(xué)殉情故事人物變形研究[D];西北民族大學(xué);2010年

4 白潔;歲時節(jié)日中“旺火”習(xí)俗的調(diào)查研究[D];西北民族大學(xué);2010年

5 李霞;上黨八音會的民俗文化研究[D];西北民族大學(xué);2010年

6 趙述曉;論大江和莫言的故鄉(xiāng)想象與藝術(shù)超越[D];江南大學(xué);2010年

7 劉小雙;先秦至六朝采摘詩研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

8 吳曉東;神話思維范式與科學(xué)思維范式研究[D];南昌大學(xué);2010年

9 林毓君;和諧之美[D];福建師范大學(xué);2009年

10 林承亮;漢語顏色詞“白”的修辭闡釋[D];福建師范大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李偉;符號·激情·歷史——卡西爾歷史哲學(xué)述評[J];北京市政法管理干部學(xué)院學(xué)報;2003年02期

2 林玲;卡西爾與“文學(xué)符號學(xué)”新探——重讀《人論》札記[J];改革與戰(zhàn)略;2003年11期

3 張蓓;符號文化中的藝術(shù)——論卡西爾《人論》中的藝術(shù)觀[J];徐州教育學(xué)院學(xué)報;2003年04期

4 胡友峰,何正國;卡西爾藝術(shù)哲學(xué)引論[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2004年05期

5 張介明,高建宏;以對象的特點(diǎn)來研究對象的范例——讀卡西爾《人論》[J];萍鄉(xiāng)高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2005年01期

6 賀殿廣;;論卡西爾的藝術(shù)觀[J];長春師范學(xué)院學(xué)報;2006年05期

7 王蘇蘇;;卡西爾與克羅齊藝術(shù)本質(zhì)觀之比較[J];大眾文藝(理論);2009年06期

8 佘翠華;;卡西爾的藝術(shù)觀及其對美學(xué)研究的影響——卡西爾的《人論》解讀[J];大眾文藝(理論);2009年07期

9 張立成;張梅;;簡析卡西爾的符號理論及其對科學(xué)的文化闡釋[J];出國與就業(yè)(就業(yè)版);2010年20期

10 劉汝榮;;人是符號動物——卡西爾語言觀反思[J];外語學(xué)刊;2011年01期

相關(guān)會議論文 前3條

1 邢媛;李雋;;卡西爾《人論》中的康德“情結(jié)”[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

2 李恩來;;人文科學(xué)的邏輯 卡西爾的人文科學(xué)觀[A];“哲學(xué)、宗教和科學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

3 高樂田;;卡西爾對于幾個神話問題的哲學(xué)闡明[A];現(xiàn)代德國哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2007年

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 編譯 黎文;英語世界首本卡西爾思想評傳[N];文匯報;2011年

2 教授、公共問題專家 秦德君;問一問人的本質(zhì)[N];深圳特區(qū)報;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 孫慧;卡西爾的文化形而上學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2013年

2 仝聯(lián)勃;人的世界的三重維度：符號、意義與文化[D];吉林大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳慶璞;卡西爾符號論和馬克思主義藝術(shù)理論比較研究[D];山東大學(xué);2008年

2 劉秋紅;卡西爾解讀人的文化哲學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

3 靳文娟;卡西爾文藝思想在中國的傳播與影響研究[D];山東大學(xué);2010年

4 圣玉杰;卡西爾藝術(shù)論研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年

5 劉超;論卡西爾符號論文化哲學(xué)的美學(xué)價值[D];湖南師范大學(xué);2008年

6 李術(shù)軍;論卡西爾符號學(xué)美學(xué)的生命樣態(tài)[D];四川師范大學(xué);2011年

7 王星海;卡西爾語言觀評析[D];山東師范大學(xué);2014年

8 于雙;用符號編織的人性之網(wǎng)[D];延邊大學(xué);2010年

9 陳雪瑩;卡西爾形式美學(xué)研究[D];黑龍江大學(xué);2014年

10 張瑩;卡西爾啟蒙哲學(xué)思想研究[D];黑龍江大學(xué);2014年

，

本文編號：2044359