本文關(guān)鍵詞：文學(xué)人類學(xué)的中國(guó)化過(guò)程與四重證據(jù)法——學(xué)術(shù)史的回顧及展望，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》 2010年06期

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文學(xué)人類學(xué)的中國(guó)化過(guò)程與四重證據(jù)法——學(xué)術(shù)史的回顧及展望

 

【摘要】：文章從學(xué)術(shù)史視角回顧文學(xué)人類學(xué)的由來(lái):作為現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)研究史所催生的一種交叉學(xué)科的新研究范式,如何從19世紀(jì)中期以前的民族文學(xué)或國(guó)別文學(xué)(研究),發(fā)展到19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初的比較文學(xué),并在20世紀(jì)后期的跨學(xué)科潮流激蕩之下拓展為文學(xué)人類學(xué)一派;分析其所由產(chǎn)生的思想淵源(知識(shí)全球化)和學(xué)科淵源(文化人類學(xué)、比較宗教學(xué)、心理分析學(xué)和比較神話學(xué))。針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)制度中建構(gòu)出的學(xué)科本位主義,借鑒人類學(xué)轉(zhuǎn)型和思想史轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)關(guān)照,提示反思的必要性與超越的途徑。西方知識(shí)體系的普世合法性問(wèn)題的提出,使現(xiàn)代性建構(gòu)出的文學(xué)學(xué)科的貴族化與精英化取向必然受到后殖民主義時(shí)代的反撥與糾正。后現(xiàn)代知識(shí)觀倡導(dǎo)一種著眼于"地方性知識(shí)論"的本土觀點(diǎn),給文學(xué)觀念及文學(xué)研究帶來(lái)的根本性范式變革,突出體現(xiàn)在文學(xué)人類學(xué)的理論及實(shí)踐訴求方面。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)文學(xué)人類學(xué)派在中國(guó)的發(fā)展歷程、它與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的會(huì)通所激蕩出的四重證據(jù)法及其學(xué)術(shù)實(shí)績(jī)和拓展應(yīng)用的前景作出展望。

【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I0-03
【正文快照】：

一、民族文學(xué)比較文學(xué)文學(xué)人類學(xué)比較文學(xué)是文學(xué)學(xué)科中唯一以“比較”命名者。與之相應(yīng)的文化人類學(xué),則享有“比較文化”的別稱。將這兩個(gè)以“比較”冠名的學(xué)科之間的界限打通,其交叉融合部分即可名為“文學(xué)人類學(xué)”;兩個(gè)原有的學(xué)科互動(dòng)后再生的新興研究領(lǐng)域也稱為“文學(xué)人類

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本文編號(hào)：202665