本文選題：視覺(jué)模式 + 真實(shí)　； 參考：《浙江師范大學(xué)》2007年碩士論文

【摘要】： 目前,我國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)正經(jīng)歷著一個(gè)向多元化轉(zhuǎn)變、發(fā)展的過(guò)程,唾棄模仿、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是時(shí)代趨勢(shì),它反映出人類(lèi)多種探索的愿望,但仍有許多問(wèn)題值得思考,其中“視覺(jué)模式”的問(wèn)題,作為一個(gè)由人的視覺(jué)引起的根本問(wèn)題,在某種程度上妨礙了藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中理性的自我批判、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)能力,特別是多年來(lái).我們一直是基于對(duì)西方傳統(tǒng)油畫(huà)的理解上來(lái)談?dòng)彤?huà)歷史的發(fā)展,對(duì)油畫(huà)材料、技巧的運(yùn)用以及繪畫(huà)風(fēng)格的演變等方面問(wèn)題的研究雖已取得一定的成效,但未把“視覺(jué)模式”納入其中。而視覺(jué)問(wèn)題又牽扯到人的主觀體驗(yàn)、理解和表達(dá)方式,因而顯得尤為復(fù)雜和困難。從這個(gè)角度出發(fā),以“視覺(jué)模式”為出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討美術(shù)史中不同時(shí)期、不同藝術(shù)風(fēng)格的嬗變就變得尤為重要了。特別是通過(guò)現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)我們知道事物總是在人的意識(shí)流中不斷流變、不斷生成的有著無(wú)限意蘊(yùn)的結(jié)合物。而人們就是在事物不斷生成、不斷流變的過(guò)程中關(guān)照著事物,因此,“Is this what Isee?”(這難道就是我之所見(jiàn))就成為一個(gè)問(wèn)題。作為藝術(shù)家來(lái)講采用怎樣的“視覺(jué)模式”、怎樣的繪畫(huà)手段,才能更準(zhǔn)確的把握住越來(lái)越紛繁復(fù)雜的視覺(jué)真實(shí)才是藝術(shù)家所需要解決的迫切問(wèn)題。本文從“視覺(jué)模式”出發(fā),通過(guò)研究我們眼中所呈現(xiàn)的自然世界及其真實(shí)面目的關(guān)系,即物的顯現(xiàn)與物的本質(zhì)的問(wèn)題。來(lái)對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)史上這個(gè)爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題進(jìn)行分析。
[Abstract]:At present, China's visual art is experiencing a change from diversification, development process, by imitation, stressed that innovation is the trend of the times, it reflects the desire to explore a variety of human, but there are still many problems worth thinking about, "the visual pattern", as a fundamental problem caused by human vision and, to some extent hindered the artists in the art practice rational self criticism, found that cognitive ability, especially for many years. We have been based on the development of traditional Western painting understanding up to talk about the history of painting, oil painting materials, research techniques and the use of the painting style of the evolution of problems though has certain effect, but not the "visual pattern" included. But the visual question involves to person's subjective experience, understanding and expression, which is very complex and difficult. From this point of view And take "the visual pattern" as the starting point to explore the different periods in the history of art, the evolution of the different art styles will become particularly important. Especially through the phenomenological study we know that things are always in the stream of consciousness in rheology, constantly generating a combination of infinite implication. And it is in the things we generated in the care process flow of things, therefore, "Is this what Isee?" (this is what I see) has become a problem. Says how as the artist uses "the visual pattern", how drawing method, can more accurate grasp more complex vision really is the urgent problem needed to be solved in this paper. The artist embarks from "the visual pattern", the relationship between the natural world through the study of our eyes shows its real appearance, that is the nature of the object of the show and asked An analysis of this contentious issue in the history of western philosophy.

【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：J120.9

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本文編號(hào)：1763040