本文選題：譯者主體性　切入點(diǎn)：審美反映論　出處：《安徽大學(xué)》2006年碩士論文

【摘要】：隨著翻譯研究進(jìn)入“文化轉(zhuǎn)向”以來，譯者主體性的研究已經(jīng)日益深入。多元系統(tǒng)論、目的論以及解構(gòu)理論等，分別從文化背景、翻譯目的以及原文文本的“真正意義”等角度對(duì)譯者主體性有所研究。但是，作為譯者主體性的一個(gè)主要方面，譯者自身的心理運(yùn)作過程在翻譯中(包括文學(xué)翻譯)卻鮮有提及。 分析文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，我們可以看到文學(xué)翻譯與文學(xué)創(chuàng)作之間存在一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即：雖然和原作者相比，譯者所享有的創(chuàng)作自由度要小得多，但譯者和作者都在進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作，因而審美反映論亦或可以被用來分析文學(xué)翻譯過程。 作為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要理論，審美反映論是馬克思主義反映論在文學(xué)藝術(shù)中的延伸。審美反映論認(rèn)為盡管審美反映的主體在創(chuàng)作過程中受客體客觀因素制約，依然通過其審美情感(aesthetic sensibility)和審美心理結(jié)構(gòu)(aesthetic structure)的折射對(duì)審美客體進(jìn)行能動(dòng)的反映，審美主體的審美情感和審美心理結(jié)構(gòu)在具體的創(chuàng)作過程中表現(xiàn)為主體對(duì)客體的審美評(píng)價(jià)(aesthetic comment)。也就是說，作者在創(chuàng)作中再現(xiàn)客體也表現(xiàn)自己對(duì)客體的審美評(píng)價(jià)。在文學(xué)創(chuàng)作中，作品中的藝術(shù)真實(shí)(artistic reality)構(gòu)成了反映客體的實(shí)體屬性(substance attribute)，，而作者的審美評(píng)價(jià)構(gòu)成了客體對(duì)于作者的審美屬性(aesthetic attribute)。我們可以看到審美反映論強(qiáng)調(diào)作者的心理過程。既然在作者心理過程中會(huì)體現(xiàn)出主體性，我們就可以在審美反映論理論框架下研究作者主體性。對(duì)作者心理過程進(jìn)行進(jìn)一步分析，我們可以看到作者的主體性包括兩個(gè)主要特征，即能動(dòng)性和創(chuàng)造性。 前文指出，審美反映論抑或可以被用來分析文學(xué)翻譯過程，同時(shí)審美反映論又可以用來分析作者主體性，因而其亦或可以用來分析文學(xué)翻譯中譯者主體性。從審美反映論的角度分析文學(xué)翻譯，我們可以看到，原作的實(shí)體屬性包括原作所表達(dá)的藝術(shù)真實(shí)以及原作者對(duì)藝術(shù)真實(shí)的審美評(píng)價(jià)(這些審美評(píng)價(jià)一旦被作者在原文中表達(dá)出來即成為原作實(shí)體屬性的一部分)均會(huì)被譯者在譯作中再現(xiàn)出來。同時(shí)，譯者的這種再現(xiàn)不是機(jī)械的、透明的再現(xiàn)。作為有思想有意識(shí)的審美主體，
[Abstract]:With the development of translation studies, the study of translator's subjectivity has become more and more profound.The theories of multi-system, Skopos and deconstruction respectively study the translator's subjectivity from the perspectives of cultural background, translation purpose and the "true meaning" of the original text.However, as one of the main aspects of the translator's subjectivity, the translator's own psychological process is seldom mentioned in translation (including literary translation).By analyzing the characteristics of literary translation, we can see that there is an important common denominator between literary translation and literary creation, that is, the translator enjoys much less freedom of creation than the original author.However, both translators and authors are engaged in literary creation, so aesthetic reflection theory may also be used to analyze the process of literary translation.As a main theory of literary creation, aesthetic reflection theory is the extension of Marxist theory of reflection in literature and art.The theory of aesthetic reflection holds that, although the subject of aesthetic reflection is restricted by objective factors in the process of creation, it still reflects the aesthetic object through the refraction of its aesthetic emotion and aesthetic psychological structure.The aesthetic emotion and the aesthetic psychological structure of the aesthetic subject are expressed as aesthetic evaluation of the object in the concrete creation process.In other words, the author reproduces the object in his creation and expresses his aesthetic evaluation of the object.In literary creation, the artistic reality in the works constitutes the substance attribute which reflects the object, and the aesthetic evaluation of the author constitutes the aesthetic attribute of the object to the author.We can see that the aesthetic reflection theory emphasizes the author's psychological process.Since subjectivity is embodied in the author's psychological process, we can study the author's subjectivity under the framework of aesthetic reflection theory.Through further analysis of the author's psychological process, we can see that the author's subjectivity includes two main characteristics, namely, initiative and creativity.It is pointed out that aesthetic reflection theory can be used to analyze the process of literary translation, and aesthetic reflection theory can also be used to analyze the subjectivity of the author, so it can also be used to analyze the subjectivity of the translator in literary translation.Analyzing literary translation from the perspective of aesthetic reflection theory, we can see that,The substantive attributes of the original work include the artistic reality expressed in the original work and the aesthetic evaluation of the artistic truth by the original author (which, once expressed in the original text, becomes part of the entity attribute of the original work).The translator reproduces it in the translation.At the same time, the translator's reproduction is not mechanical, transparent reproduction.As a conscious aesthetic subject,
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I046;H059

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本文編號(hào)：1706230