本文選題：王維　切入點：禪宗　出處：《中國文化研究》2015年03期

【摘要】：本文以王維的《山居秋暝》及其五個英譯本為透視焦點,從中國禪宗與西方身體美學(xué)兩個不同的角度進(jìn)行深入的解讀。為了展現(xiàn)出中國與西方、古代與現(xiàn)代之間的跨文化聯(lián)系與闡釋,本文以"非二元性"為基礎(chǔ)強調(diào)了中國禪宗與身體美學(xué)理論之間的共同性。在文中,"非二元性"不僅指對傳統(tǒng)的二元對立的概念(例如動/靜、內(nèi)/外、主體/客體、身體/精神、人/自然這些在王維的《山居秋暝》中已闡明的概念)的超越,也指不同文化之間的溝通與相互超越。本文把文本翻譯的過程看作是一種跨文化的媒介交互作用的模式,這種話語模式超越了一般意義上的口頭與書面話語。
[Abstract]:This paper focuses on Wang Wei's the Autumn Dawn in Mountain residence and its five English translations, and makes a thorough interpretation from two different angles of Chinese Zen Buddhism and Western body Aesthetics, in order to show that China and the West are different from each other. The cross-cultural connection and interpretation between ancient and modern times, Based on "non-duality", this paper emphasizes the commonality between Chinese Zen Buddhism and the theory of body aesthetics. In this paper, "non-duality" not only refers to the concept of traditional duality (such as dynamic / static, internal / external, subject / object). The transcendence of body / spirit, man / nature, which has been stated in Wang Wei's "Autumn Darkness", This paper regards the process of text translation as a mode of cross-cultural media interaction, which transcends the general meaning of oral and written discourse.
【作者單位】： 北京語言大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“中華文化的跨文化闡釋與對外傳播研究”(13JZD032)的系列成果之一 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費的資助
【分類號】：I046;H315.9

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本文編號：1691990