本文選題：文學模仿　切入點：文學表現(xiàn)　出處：《廣西社會科學》2015年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：文學作為作家思想觀念和審美意識的表達,其創(chuàng)作過程表現(xiàn)出特有的意識形態(tài)傾向。"文學模仿說"和"文學表現(xiàn)論"預設文學作為一種神性職業(yè)的存在,體現(xiàn)出潛在的神秘主義色彩,其意識形態(tài)表現(xiàn)為一種神學觀念。20世紀后,隨著對文學的本質、功能等問題認識的加深,西方批評理論對文學的神學觀念進行了批判。"文學生產論"將文學藝術活動看作一種生產實踐形態(tài),從文學與革命政治、意識形態(tài)等視角闡釋文學構成,要求將文學作為生產的本性還給文學,實現(xiàn)文學對意識形態(tài)的生產。解構主義批評對支配著傳統(tǒng)文化價值理念的邏各斯中心主義予以反叛。它們都將批判的鋒芒指向基礎主義和本質主義的價值觀念,動搖了文學意識形態(tài)的根基,體現(xiàn)出試圖超越根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的努力。
[Abstract]:Literature, as the expression of writer's ideology and aesthetic consciousness, shows a special ideological tendency in its creative process. "Literary Imitation Theory" and "Literary performance Theory" presuppose Literature as a divine profession. Reflecting the potential mysticism color, its ideology is manifested as a theological concept. After the 20th century, with the deepening of the understanding of the nature and function of literature, The western critical theory criticizes the theological concept of literature. "the Theory of Literary production" regards literary and artistic activities as a form of production practice, and interprets the composition of literature from the perspectives of literature, revolutionary politics, ideology and so on. Demanding that literature be returned to literature as the nature of production, Deconstruction criticism revolts against logos centrism, which dominates traditional cultural values. They both point the critical vanguard to the values of foundationalism and essentialism. It shakes the foundation of literary ideology and reflects the attempt to transcend deep-rooted traditional ideas.
【作者單位】： 鹽城工學院人文社會科學學院;
【分類號】：I0

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1647476