本文關(guān)鍵詞： 中國(guó)古典藝術(shù)理論 體系建構(gòu) 歸納邏輯 方法論依據(jù)　出處：《藝術(shù)百家》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)古典藝術(shù)理論研究在整個(gè)藝術(shù)學(xué)研究格局中日益增強(qiáng)的分量,反映出學(xué)界對(duì)其研究日漸濃厚的興趣,但隨之而來(lái)的瓶頸問題也逐步凸顯,而方法論則是其研究能否獲得新突破的一個(gè)關(guān)鍵。本文系關(guān)于歸納邏輯在中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)中的作用探討,提出了無(wú)論是理論科學(xué)還是歷史科學(xué),都需要建立起相對(duì)統(tǒng)一的理論體系框架,或者說(shuō)理論體系的基本模式,這實(shí)際上是一個(gè)借鑒西方文藝?yán)碚摵褪穼W(xué)研究方法論來(lái)做的課題研究。本文探討有兩點(diǎn)必要的意義:其一,中國(guó)古典藝術(shù)理論并非是清晰的存在,它需要將其零散的、感悟式的捕捉藝術(shù)活動(dòng)的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)理性的闡釋方式,這有必要借鑒源于西方的歸納邏輯思路加以梳理和整合。其二,任何理論體系的建構(gòu)都離不開歸納邏輯的支撐。就是說(shuō),中國(guó)古典藝術(shù)理論體系的建構(gòu)需要借助于歸納邏輯的推理方式來(lái)形成思維、假說(shuō)和立論諸階段的準(zhǔn)備,使之成為能夠獨(dú)立存在的理論體系。本文還提出,中國(guó)古典藝術(shù)理論依托的文獻(xiàn)基礎(chǔ),有相當(dāng)一部分源于中國(guó)古典文論,而古典文論大多又是詩(shī)學(xué)的類型。因此,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)研究給予更大的關(guān)注,無(wú)疑將有助于對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)產(chǎn)生積極的推進(jìn)作用。尤其是中國(guó)古典文論研究所具備的借鑒西學(xué)的方式,如結(jié)合中西不同的歷史語(yǔ)境,采用橫向研究或互為參照的研究方式;又如選擇從海外漢學(xué)研究視角對(duì)中國(guó)古典文論進(jìn)行闡釋和理解,這些亦多有運(yùn)用歸納邏輯的思維方式推進(jìn)中國(guó)古典文論的研究。本文所述,目的是為提出歸納邏輯與中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)的理路探討尋找更多的方法論依據(jù)。
[Abstract]:The increasing importance of Chinese classical art theory research in the whole art research pattern reflects the growing interest of the academic community in its research, but the bottleneck problems gradually become prominent. The methodology is the key to the new breakthrough in its research. This paper discusses the role of inductive logic in the construction of Chinese classical art theory system, and puts forward both theoretical science and historical science. All need to establish a relatively unified theoretical framework, or the basic model of the theoretical system. In fact, it is a subject research done by drawing lessons from western literary theory and historical research methodology. There are two necessary meanings in this paper: first, Chinese classical art theory is not a clear existence. It needs to change its scattered, perceptual way of capturing artistic activities into a rational way of interpretation, which is necessary to draw lessons from the western logic of inductive thinking to sort out and integrate. The construction of any theoretical system can not be separated from the support of inductive logic, that is to say, the construction of Chinese classical art theory system needs to form thinking, hypothesis and preparation of various stages by means of inductive logic reasoning. This paper also points out that the literature base of Chinese classical art theory is derived from Chinese classical literary theory. However, the classical literary theory is mostly the type of poetics. Therefore, more attention is paid to the study of Chinese classical poetics. Undoubtedly, it will contribute to the construction of Chinese classical art theory system, especially the Chinese classical literary theory research methods, such as the combination of Chinese and Western different historical context. Adopting horizontal research or cross-referential research; If we choose to interpret and understand Chinese classical literary theory from the perspective of overseas Sinology research, these also have the application of inductive logic to promote the study of Chinese classical literary theory. The purpose is to find more methodological basis for the discussion of the theoretical system of inductive logic and Chinese classical art.
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所;
【基金】：2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究”(項(xiàng)目編號(hào):10BA010)階段性成果之一
【分類號(hào)】：J120.9
【正文快照】： 近年來(lái),涉及中國(guó)古典藝術(shù)理論的各種“從編”、“輯要”已有許多版本問世。但從學(xué)理角度探討中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)的問題,至今仍算不上是顯學(xué)。也就是說(shuō),在藝術(shù)學(xué)界關(guān)于中國(guó)古典藝術(shù)理論的研究其實(shí)是面臨著新的瓶頸問題。如何將文獻(xiàn)考據(jù)與文獻(xiàn)整理提升或轉(zhuǎn)向?yàn)槔碚摻?gòu)的

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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