歷史批判意識與德國悲悼劇的寓言式拯救——本雅明《德國悲悼劇的起源》對悲劇理論的理論建樹
本文關(guān)鍵詞:歷史批判意識與德國悲悼劇的寓言式拯救——本雅明《德國悲悼劇的起源》對悲劇理論的理論建樹 出處:《河北學(xué)刊》2013年05期 論文類型:期刊論文
【摘要】:在本雅明《德國悲悼劇的起源》這部碎片式著作中,他對17世紀(jì)德國的悲悼劇進(jìn)行了研究。并在分析德國悲悼劇中的人物形象時,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史批判意識,把悲悼劇作為現(xiàn)代悲劇的代名詞,重點(diǎn)分析了古典悲劇與德國悲悼劇之間的區(qū)別。該書的主要思想成果是對寓言的探討,作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式,寓言關(guān)注"廢墟"和碎片,并從物質(zhì)層面來反觀人類的精神文化。
[Abstract]:In Benjamin's the Origin of German mourning dramas, he studies the German mourning dramas in 17th century and analyzes the characters in the German mourning dramas. It shows a strong sense of historical criticism, regards mourning drama as a synonym for modern tragedy, and analyzes the difference between classical tragedy and German tragedy. The main ideological achievement of the book is the discussion of fables. As an artistic expression, fable pays attention to "ruins" and fragments, and reflects the spiritual culture of human beings from the material level.
【作者單位】: 鄭州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:2010年度教育部人文社會科學(xué)基金青年項目《西方馬克思主義悲劇理論研究》(10YJC751089) 國家社會科學(xué)基金青年項目《馬克思主義美學(xué)中的悲劇理論研究》(12CZW002)的階段性成果
【分類號】:I01
【正文快照】: 本雅明的悲劇理論集中在《德國悲悼劇的起源》(2001年出版的中文譯本將書名定為《德國悲劇的起源》)一書中,該書談到了德國悲悼劇的特點(diǎn),悲悼劇與古典悲劇的關(guān)系,以及寓言的表現(xiàn)方式等。作者在闡釋每一個問題時都提出了一些具體觀點(diǎn),雖然這些觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系并不明顯,很多
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 曹令軍;淺談瑞士在二戰(zhàn)中避免被德國入侵的原因[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2002年03期
2 程炳杰;;歐洲合唱美學(xué)范式從古典到浪漫的轉(zhuǎn)型[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2010年03期
3 饒潔;;淺談卡斯特爾維屈羅的詩學(xué)思想及其在莎士比亞喜劇中的體現(xiàn)[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期
4 劉海舒;;論中外動畫經(jīng)典造型樣式的文化內(nèi)涵[J];北京電影學(xué)院學(xué)報;2009年03期
5 張永偉;審美自由:內(nèi)容與形式的認(rèn)識意義——阿多諾論現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)特征[J];北方論叢;2001年06期
6 唐果;;論康德的崇高理論及其影響[J];北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年05期
7 羅松濤;;《論歷史概念》:歷史的辯證意象——兼論本雅明對歷史唯物主義的思考[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年02期
8 張德明;;銘記乃是一種歷史對話——王從地《棋殤》論略[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年05期
9 姚瑤;王成軍;;卡夫卡的現(xiàn)代寓言書寫[J];長城;2010年10期
10 周維山;;美學(xué)迷途與教學(xué)困境——關(guān)于“西方美學(xué)史”教學(xué)改革的思考[J];教育與教學(xué)研究;2010年08期
相關(guān)會議論文 前1條
1 姜影;;歐仁·德拉克洛瓦與卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希——差異中的類似性[A];2006年當(dāng)代藝術(shù)與批評理論研討會論文集[C];2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 董震;尋找屬人的希望[D];吉林大學(xué);2011年
2 許勇為;馬爾庫塞的現(xiàn)代性批判思想研究[D];陜西師范大學(xué);2011年
3 王萌;反抗與創(chuàng)造:杰弗里·哈特曼的文學(xué)批評思想研究[D];山東大學(xué);2011年
4 紀(jì)逗;論本雅明的歷史和時間意識[D];黑龍江大學(xué);2011年
5 張小山;齊美爾社會研究方法的后現(xiàn)代主義特征[D];華中師范大學(xué);2012年
6 魏燕;平衡的尋求:在道德和美之間[D];南京師范大學(xué);2005年
7 李勝清;文藝意識形態(tài)性的實(shí)踐論研究[D];浙江大學(xué);2005年
8 李_";非總體的星叢[D];浙江大學(xué);2005年
9 肖偉勝;現(xiàn)代性困境中的極端體驗[D];南京大學(xué);2003年
10 李時學(xué);20世紀(jì)西方左翼戲劇研究[D];廈門大學(xué);2006年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 陽功慶;論特雷·伊格爾頓的文化批評觀[D];湘潭大學(xué);2010年
2 龐紅蕊;節(jié)慶祭祀與替罪羊之死[D];北京第二外國語學(xué)院;2010年
3 張強(qiáng);辦公新形態(tài)的研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2008年
4 張麗芳;論圣·奧古斯丁的神學(xué)美學(xué)觀[D];山東師范大學(xué);2011年
5 趙長亮;從傳記經(jīng)驗看本雅明的波德萊爾研究[D];河南大學(xué);2011年
6 李偉;經(jīng)驗的斷裂與重建:論俄狄浦斯的悲劇性存在[D];西南大學(xué);2011年
7 劉小平;論古希臘三大悲劇家作品中再生儀式的呈現(xiàn)和演化[D];西南大學(xué);2011年
8 倪靜;論閻連科小說的寓言化書寫[D];南京大學(xué);2011年
9 張芳麗;論帕·懷特小說《人樹》的寓言性和象征意義[D];蘭州大學(xué);2011年
10 王慧;《當(dāng)代美學(xué)的“生活論”轉(zhuǎn)向研究》[D];陜西師范大學(xué);2011年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王慧青;;廢墟上的救贖——瓦爾特·本雅明“寓言”理論探析[J];河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年06期
2 陳淼霞;;廢墟文化中的審美精神[J];青年文學(xué)家;2010年14期
3 曹雷雨;本雅明的寓言理論[J];外國文學(xué);2004年01期
4 邢崇;;一次跨學(xué)科的文學(xué)批評理論實(shí)踐——評本雅明的《德國悲劇的起源》[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版);2008年08期
5 劉澤江;從“寓言”觀看本雅明的“救贖”意識[J];沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)報;2003年01期
6 李君怡;論茅盾與中國現(xiàn)代寓言文學(xué)[J];銅仁師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2000年01期
7 馬欽忠;許成:日常生活的精神寓言[J];上海藝術(shù)家;2001年Z2期
8 吳曉波;大師愛說的寓言[J];散文百家;2003年06期
9 趙維平;論蘇軾的寓言創(chuàng)作[J];閱讀與寫作;2005年09期
10 曾志;文化與形式──從“買櫝還珠”談起[J];現(xiàn)代交際;1996年03期
相關(guān)會議論文 前10條
1 余婉兒;;香港及臺灣小學(xué)語文教科書中寓言篇章研究[A];第二屆全國教育教材語言專題學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年
2 吳恒;祁慶富;;在涼山彝族奴隸制廢墟上建設(shè)社會主義的幾個問題[A];民族學(xué)研究第六輯[C];1985年
3 呂新雨;;在烏托邦的廢墟上——新紀(jì)錄運(yùn)動在中國[A];沖突·和諧:全球化與亞洲影視——第二屆中國影視高層論壇文集[C];2002年
4 鐘華;吳鎮(zhèn)煒;王賀;;基于OMAP的廢墟搜救機(jī)器人監(jiān)控終端[A];第七屆全國信息獲取與處理學(xué)術(shù)會議論文集[C];2009年
5 王子今;;《史記》時間寓言解讀:神秘的“四十六日”[A];司馬遷與《史記》學(xué)術(shù)研討會會議手冊[C];2007年
6 陸永品;;辛棄疾的詠物寓言詞[A];首屆辛棄疾學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1987年
7 姜影;;歐仁·德拉克洛瓦與卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希——差異中的類似性[A];2006年當(dāng)代藝術(shù)與批評理論研討會論文集[C];2006年
8 蘇艷;;余國藩《西游記》英譯本中詩詞全譯的研究[A];中國英漢語比較研究會第八次全國學(xué)術(shù)研討會論文摘要匯編[C];2008年
9 賴志強(qiáng);;城市變遷與廢墟藝術(shù)——中國當(dāng)代藝術(shù)的作品及其表現(xiàn)[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評獎獲獎?wù)撐募痆C];2008年
10 吳義勤;;荒誕的寓言——評《迷蒙之季》[A];2003年中國小說排行榜[C];2004年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 老貓 書評人;寓言,當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的稀缺品[N];中國圖書商報;2009年
2 賈明生;“愚拙”之味[N];山西日報;2003年
3 長江日報評論員 早報特約評論員 劉洪波;邵氏“棄兒”:生命處境的殘酷寓言[N];東方早報;2011年
4 本報記者 王云帆;蘇南外資的盛世寓言[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道;2004年
5 晉軍;企業(yè)管理的寓言二則[N];中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報;2005年
6 王躍生;質(zhì)樸的寓言深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)[N];中華新聞報;2005年
7 江蘇 小海;戲說寓言[N];社會科學(xué)報;2002年
8 吳炎炎;寓言,一種并不過時的文學(xué)形式[N];巢湖日報;2006年
9 陳風(fēng);詮釋“新鄉(xiāng)村運(yùn)動”的方向[N];福建日報;2004年
10 安武林;失落的寓言文學(xué)出版[N];中國圖書商報;2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 黃擎;廢墟上的狂歡:“文革文學(xué)”的敘述研究[D];浙江大學(xué);2004年
2 王麗梅;《莊子》內(nèi)篇思想與藝術(shù)研究[D];蘇州大學(xué);2003年
3 陳淑貞;金庸武俠小說人物研究[D];蘇州大學(xué);2003年
4 劉漢光;寓言·本色·意境[D];華東師范大學(xué);2007年
5 張春麗;元雜劇“悲劇說”辨析[D];蘇州大學(xué);2003年
6 孫云寬;西方悲劇理論視野中的黑格爾悲劇理論研究[D];山東大學(xué);2007年
7 李杉嬋;朝鮮高麗朝假傳體文學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2012年
8 吳寶康;論懷特小說的悲劇意義[D];華東師范大學(xué);2005年
9 陳振華;古典與現(xiàn)代[D];廈門大學(xué);2008年
10 陳德福;《莊子》散文“三言”研究[D];福建師范大學(xué);2008年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 辛娣;本雅明寓言理論研究[D];山東師范大學(xué);2005年
2 周曉玲;廢墟上的理想—本雅明寓言理論研究[D];汕頭大學(xué);2007年
3 裘宗慧;馬克思主義視野下的中國新時期悲劇理論[D];上海交通大學(xué);2012年
4 張艷軍;近現(xiàn)代中國悲劇理論的本土化特征[D];遼寧大學(xué);2012年
5 王際兵;劉震云小說的寓言景觀[D];華南師范大學(xué);2002年
6 李潔瓊;“那拉寧寓言”[D];上海師范大學(xué);2003年
7 梁艷芳;寓言發(fā)展形態(tài)的嬗變研究[D];鄭州大學(xué);2003年
8 羅良清;寓言·語言·意識形態(tài)[D];廣西師范大學(xué);2003年
9 翁再紅;本雅明審美救贖思想研究[D];安徽大學(xué);2005年
10 王云;保羅·德曼的修辭閱讀策略[D];東北師范大學(xué);2004年
,本文編號:1432488
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/1432488.html