本文關(guān)鍵詞：敘述的意識(shí)形態(tài)性及其超越——基于利科《意識(shí)形態(tài)與烏托邦講座》的考察

  更多相關(guān)文章： 保羅·利科 敘述 意識(shí)形態(tài) 烏托邦 想象

【摘要】：本文旨在以保羅·利科《意識(shí)形態(tài)與烏托邦講座》一書為研討平臺(tái),分析利科如何細(xì)讀馬克思經(jīng)典文本,提出"意識(shí)形態(tài)與烏托邦"的辯證法思想,并以此構(gòu)成其敘述詩學(xué)的反思維度。敘述在賦予事件邏輯結(jié)構(gòu)的同時(shí),成為一種將對(duì)象合理、合法化的過程,從而"歪曲"了現(xiàn)實(shí)的本來面貌。但利科指出當(dāng)表象成為絕對(duì)的"歪曲"之前,本身就是現(xiàn)實(shí)生活中人的物質(zhì)活動(dòng)和語言活動(dòng)的一部分,一種"現(xiàn)實(shí)生活的語言"先于"歪曲"存在。烏托邦并非天然地屬于意識(shí)形態(tài),文學(xué)烏托邦具備一種"自反性結(jié)構(gòu)",我們以之重新審視在現(xiàn)存秩序中扮演的角色,乃至秩序本身,成為顯現(xiàn)未來事件的希望。本文試圖呈現(xiàn)利科如何在充分的"漫長(zhǎng)迂回"(le long détour)中完成了對(duì)意識(shí)形態(tài)、烏托邦及其敘述中介的深度詮釋,肯定了只要人是能想象、能書寫、能敘述、能行動(dòng)的主體,意識(shí)形態(tài)與烏托邦就存在更新和實(shí)踐的可能性,這構(gòu)成了對(duì)流行的意識(shí)形態(tài)、烏托邦終結(jié)論的有力回應(yīng)。
【作者單位】： 河北師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I04
【正文快照】： 正如卡爾·希姆斯(Karl Simms)所言,保羅·利科(Paul Ricoeur,1913—2005)可能是當(dāng)代涉獵最廣的學(xué)者之一(Simms 1),從宗教、圣經(jīng)研究到歷史、文學(xué)批評(píng)、精神分析、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué),他的著述總是試圖在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,用反思和辯證的姿態(tài)加入對(duì)話,

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本文編號(hào)：1138058