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明清雅樂(lè)舞譜特點(diǎn)及文化研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-04 03:28

  本文關(guān)鍵詞:明清雅樂(lè)舞譜特點(diǎn)及文化研究


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【摘要】:明清兩朝是我國(guó)封建社會(huì)的最后時(shí)期,承古萌新,是這一時(shí)代的文化特點(diǎn)。古典的文化進(jìn)入總結(jié)階段,集大成的著作相繼問(wèn)世,官方組織編纂的大型圖書成就突出。明清兩朝由于距今時(shí)代較近,保存下來(lái)的史料相對(duì)完整豐富,為今天的研究提供了寶貴的依據(jù)。繪制舞譜是一項(xiàng)浩大的工程,對(duì)于繪制編寫者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化能力要求較高,因此明清兩朝流傳至今的舞譜多為雅樂(lè)舞譜。明清兩朝的雅樂(lè)舞譜,是中國(guó)歷史上最為完整的舞譜記錄,領(lǐng)先世界四百年。其繪制之精確,至今仍能依圖排舞;其繪制之精美,讓人為之贊嘆。明清兩朝的雅樂(lè)舞譜,具有鮮明的特點(diǎn)。政府主導(dǎo)下編纂的雅樂(lè)舞譜,有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做支撐,保存完整,也同時(shí)體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)希望通過(guò)文化傳播的政治理念;舞譜的繪制強(qiáng)調(diào)“一字一音一形”,動(dòng)作準(zhǔn)確,舞姿規(guī)范,詩(shī)、樂(lè)、舞合三為一,但同時(shí)程式化嚴(yán)重,應(yīng)在實(shí)踐中予以摒棄。行為并不是行為本身,躍然紙上的舞蹈動(dòng)作中映射著行為背后的文化內(nèi)涵值得注意。這些包含了政治、社會(huì)、思想等眾多內(nèi)容的雅樂(lè)舞蹈,其功能更為側(cè)重禮教功能,具有濃郁的政治色彩而輕視了其藝術(shù)特征。而在通過(guò)樂(lè)舞進(jìn)行的文化交流在這一時(shí)期有了新的特點(diǎn)。對(duì)外交流不僅僅局限在東亞和東南亞地區(qū),更通過(guò)傳教士帶到了歐洲。西學(xué)東漸和東學(xué)西漸,為這一時(shí)期注入了新鮮的血液。這些代表著民族文化的雅樂(lè)及雅樂(lè)舞譜亟需得到關(guān)注和保護(hù),物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要得到重視。保護(hù)和傳承雅樂(lè)舞譜具有重要的文化意義。通過(guò)政府支持、民眾參與、建立檔案、學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀方法可以得到解決。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、錄像觀察法、專家訪談法、定性分析法的方法,對(duì)明清兩朝的雅樂(lè)舞譜進(jìn)行研究。概述明清雅樂(lè)舞譜的特點(diǎn),提出雅樂(lè)舞譜的文化意義,以及明清雅樂(lè)舞譜的應(yīng)用現(xiàn)狀、保護(hù)意義和保護(hù)手段。希望借此引起人們對(duì)雅樂(lè)舞蹈和舞譜的關(guān)注。
【關(guān)鍵詞】:明清舞譜 雅樂(lè)舞 文化特點(diǎn)
【學(xué)位授予單位】:武漢體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:J721
【目錄】:
  • 中文摘要6-7
  • Abstract7-11
  • 第一章 緒論11-19
  • 1.1 選題依據(jù)11-12
  • 1.2 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述12-19
  • 1.2.1 國(guó)外相關(guān)研究現(xiàn)狀12-13
  • 1.2.2 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀分析13-17
  • 1.2.3 文獻(xiàn)評(píng)述17-19
  • 第二章 研究對(duì)象與方法19-21
  • 2.1 研究對(duì)象19
  • 2.2 研究方法19-21
  • 2.2.1 文獻(xiàn)資料法19
  • 2.2.2 錄像觀察法19
  • 2.2.3 專家訪談法19-20
  • 2.2.4 定性分析法20-21
  • 第三章 明清舞譜概述21-31
  • 3.1 舞譜的定義21
  • 3.2 中國(guó)舞譜發(fā)展脈絡(luò)21-22
  • 3.3 明清雅樂(lè)舞譜梳理22-31
  • 3.3.1 明代雅樂(lè)舞譜23-28
  • 3.3.2 清代雅樂(lè)舞譜28-31
  • 第四章 明清雅樂(lè)舞譜的特點(diǎn)及文化31-41
  • 4.1 明清雅樂(lè)舞譜特點(diǎn)31-33
  • 4.1.1 明清雅樂(lè)舞譜的對(duì)稱性31
  • 4.1.2 明清雅樂(lè)舞譜的完整性31-32
  • 4.1.3 明清雅樂(lè)舞譜的繼承性32
  • 4.1.4 明清雅樂(lè)舞譜的創(chuàng)新性32
  • 4.1.5 明清雅樂(lè)舞譜的規(guī)范性32-33
  • 4.2 明清雅樂(lè)舞譜映射的文化內(nèi)涵33-38
  • 4.2.1 明清雅樂(lè)的政治意義33-35
  • 4.2.2 明清雅樂(lè)的教化作用35-37
  • 4.2.3 明清雅樂(lè)的崇尚復(fù)古37-38
  • 4.3 明清兩代舞蹈的文化交流38-41
  • 4.3.1 中國(guó)與鄰國(guó)的樂(lè)舞交流38-39
  • 4.3.2 中國(guó)與西方國(guó)家的舞蹈交流39-41
  • 第五章 明清雅樂(lè)舞譜的困境及保護(hù)41-45
  • 5.1 明清雅樂(lè)舞譜的困境41
  • 5.2 明清雅樂(lè)舞譜的保護(hù)41-45
  • 5.2.1 保護(hù)明清雅樂(lè)舞譜的意義41-43
  • 5.2.2 怎樣保護(hù)明清雅樂(lè)舞譜43-45
  • 第六章 結(jié)論與建議45-47
  • 6.1 結(jié)論45
  • 6.2 建議45-47
  • 6.2.1 揚(yáng)長(zhǎng)避短,合理繼承與發(fā)展45-46
  • 6.2.2 學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)舞蹈理論的學(xué)習(xí)46
  • 6.2.3 教師應(yīng)加強(qiáng)舞蹈史學(xué)理論的研究46
  • 6.2.4 利用科技創(chuàng)新,,改善記譜方法46-47
  • 參考文獻(xiàn)47-49
  • 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果49-50
  • 致謝50-51
  • 附錄51-52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 范曉敏;;清代宮廷樂(lè)舞的社會(huì)職能分析與探源[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2013年01期

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3 李遵;;試析排舞創(chuàng)編的要素特征[J];成都體育學(xué)院學(xué)報(bào);2012年10期

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5 王寧寧;;在歷史的終點(diǎn)——清代宮廷樂(lè)舞史述[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

6 吳志強(qiáng);;朱載X 舞蹈思想的現(xiàn)實(shí)意義[J];藝術(shù)教育;2011年02期

7 林大雄;中國(guó)正史中的中朝音樂(lè)文化交流史料研究[J];中國(guó)音樂(lè)學(xué);1999年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 溫顯貴;清史稿樂(lè)志研究[D];上海師范大學(xué);2004年

2 車延芬;從舞譜到舞蹈[D];中央民族大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 蔡麗紅;明代歌舞的初步研究[D];福建師范大學(xué);2004年

2 王曉茹;論朱載X <樂(lè)律全書>的舞樂(lè)思想[D];福建師范大學(xué);2007年

3 黃宇焓;《律呂正義后編》的藝術(shù)研究[D];福建師范大學(xué);2009年

4 郭琛;祭孔樂(lè)舞數(shù)字化保護(hù)及其文化生存空間研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2012年



本文編號(hào):968394

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