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民族舞蹈藝術(shù)展演文本敘事性分析

發(fā)布時(shí)間:2017-10-03 22:19

  本文關(guān)鍵詞:民族舞蹈藝術(shù)展演文本敘事性分析


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【摘要】:當(dāng)民族舞蹈藝術(shù)舞臺(tái)展演在西部以及全國(guó)更多地區(qū)上演并悄然開枝蔓延成為一種廣泛可見的審美現(xiàn)象時(shí),對(duì)于這一審美現(xiàn)象的研究和爭(zhēng)論伴隨著這一“新事物”的出現(xiàn)而持續(xù)不休。本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)文本分析的方法,從理論和功用層面對(duì)這一“新現(xiàn)象”進(jìn)行學(xué)理性透視。著重闡述“展演”作為民族舞蹈藝術(shù)的一種現(xiàn)代發(fā)展方式,在多元文化空間作用下呈現(xiàn)出的多元審美特征。論文以民族舞蹈藝術(shù)展演的標(biāo)志性作品《云南映象》作為分析對(duì)象,對(duì)其文本敘事進(jìn)行麻雀式的解剖,既是對(duì)這一個(gè)文本敘事的嘗試性分析,也力求能為這一類文本的制作提供一種范式。 論文對(duì)民族舞蹈藝術(shù)展演文本的敘事性分析從符號(hào)層、結(jié)構(gòu)層、功能層展開,從符號(hào)敘事看,民族舞蹈藝術(shù)展演文本試圖在帶有深層文化意義符號(hào)的拼貼敘事中整合文化記憶;從敘事話語(yǔ)看,文本有著鮮明的民間敘事話語(yǔ),又有著向大眾話語(yǔ)靠攏的情形;從敘事結(jié)構(gòu)看,通過“精神性文本”以及舞蹈細(xì)節(jié)場(chǎng)景及舞臺(tái)技術(shù)化氛圍的營(yíng)造,還原被零散敘事割裂的共時(shí)體驗(yàn);從敘事視角看,在重疊復(fù)合化敘事視角中多角度透視民族歷史、文化。通過多種敘事手法的運(yùn)用,使得民族舞蹈藝術(shù)展演文本存在著若干種不同的文化層面,傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的;民間的、官方的、精英的、大眾的,它們之間組合成為一個(gè)相互對(duì)立而又相互共生的“多元化”整體。民族舞蹈藝術(shù)展演的生存和壯大不但根基于這種“多元化”的美學(xué)基礎(chǔ),更得力于其內(nèi)在的多重價(jià)值體現(xiàn),對(duì)于地方權(quán)力、對(duì)于文化學(xué)者、對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)、對(duì)于大眾文化都可以從這一“文本”中發(fā)掘價(jià)值。這既是一種榮幸,更是一份責(zé)任。 在全球化語(yǔ)境下,在多元文化的浸潤(rùn)中,伴隨著民族舞蹈藝術(shù)展演的發(fā)展,其形式和內(nèi)容會(huì)進(jìn)一步豐富和多樣化,并走向生態(tài)化的發(fā)展。但應(yīng)注意的是,盡管民族舞蹈藝術(shù)展演在實(shí)踐中不斷進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造力和生長(zhǎng)力,但處于初步發(fā)展階段的它多數(shù)還不規(guī)范,有的僅僅是一種雛形,如果脫離了民族文化之根,它或許就象一棵幼苗受到風(fēng)吹雨打而夭折于消費(fèi)文化的侵蝕里。因此,對(duì)民族舞蹈展演藝術(shù)的展望既是一個(gè)學(xué)理層面的預(yù)測(cè),同時(shí)也是一種悄然的提醒。
【關(guān)鍵詞】:民族舞蹈 藝術(shù) 展演 文本 敘事
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:J722.2
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 序論7-13
  • 一、在符號(hào)的拼貼敘事中表述意義13-20
  • (一) 民族舞蹈符號(hào)的拼貼與文化意義的整合13-17
  • (二) 民族、現(xiàn)代舞蹈形式的混融與大眾審美創(chuàng)造17-20
  • 二、民間敘事話語(yǔ)中的文化身份與話語(yǔ)追尋20-30
  • (一) 民間敘事話語(yǔ)與文化身份的確立21-26
  • (二) 民間敘事話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)的靠攏26-30
  • 三、在時(shí)空的碎片敘事中還原歷史30-37
  • (一) "零散化"文本與主題串接的共時(shí)體驗(yàn)31-34
  • (二) 細(xì)節(jié)場(chǎng)景的跳躍與時(shí)空敘事的歷時(shí)還原34-37
  • 四、在視角的復(fù)合敘事中透視人生37-45
  • (一) 以"我"為主的復(fù)合型敘事39-42
  • (二) 以"女性"為主的男女"對(duì)話"42-45
  • 五、文化話語(yǔ)的混融與文本的多元價(jià)值敘述45-52
  • (一) 話語(yǔ)構(gòu)筑——地方權(quán)力的價(jià)值體現(xiàn)46-47
  • (二) 精神守望——文化學(xué)者的價(jià)值追尋47-49
  • (三) 文化記憶——文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造49-51
  • (四) 審美訴求——大眾文化的價(jià)值放大51-52
  • 結(jié)語(yǔ)52-54
  • 參考書目54-58
  • 后記58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張金嶺;;論狂歡文化的開發(fā)利用[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年12期

2 張汝倫;論大眾文化[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1994年03期

3 周憲;視覺文化與消費(fèi)社會(huì)[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

4 王建民;田野工作與藝術(shù)人類學(xué)、審美人類學(xué)學(xué)科建設(shè)[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年05期

5 宗曉蓮,保繼剛;解構(gòu)納西古樂神話——對(duì)一項(xiàng)民族文化資源轉(zhuǎn)化為文化商品的人類學(xué)分析[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

6 王旭曉;;民俗的審美價(jià)值探源及其當(dāng)代意義[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

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8 繆開和;;《云南映象》的藝術(shù)魅力和市場(chǎng)秘訣[J];民族藝術(shù)研究;2005年06期

9 光映炯;;旅游人類學(xué)視野中的民間藝術(shù)變異研究——以麗江大研鎮(zhèn)納西族東巴藝術(shù)為例[J];廣西民族研究;2008年03期

10 馬漓,

本文編號(hào):967046


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