霸王鞭舞在昆明西郊白族地區(qū)的現(xiàn)代建構,既有音樂、舞蹈動作、服飾和道具運用中對大理霸王鞭舞符號元素的保留,又有為了適應性所做的簡化。文化部門、中小學、老年大學、老體協(xié)、企業(yè)、村社組織、村民等不同身份、不同角色的主體在不同地域都在借用霸王鞭舞這一舞蹈藝術形態(tài),并服務于各自不同的目的。霸王鞭舞及演練場合的符號體系和表述機制,把政治話語、經濟發(fā)展、藝術審美等多種要素融為一體,本身也被塑造成為強化白族認同的藝術表述形式。 

【文章來源】：云南社會科學. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、霸王鞭舞的興起:昆明西郊白族認同表述的現(xiàn)實需要
    （一） 審美因素
    （二） 經濟因素
    （三） 技術因素
    （四） 心理因素
二、霸王鞭舞的發(fā)展:昆明西郊白族認同表述的符號、場合與主體
    （一） 表述符號的建構:音樂、動作、服飾和道具
        1.音樂
        2.舞蹈動作和隊形
        3.服飾和道具
    （二） 表述場合與主體的建構
        1.表述場合
        2.表述主體
三、霸王鞭舞的現(xiàn)代建構對昆明西郊白族認同表述的意義


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從藝術人類學視角探討地方性文化符號建構——以濟南堤口莊四蟹燈為例[J]. 劉姝曼.  民族藝林. 2015(04)
[2]民族旅游、民族認同與民族性的構建——基于人類學的視角[J]. 陳東旭,唐莉.  貴州民族研究. 2014(06)
[3]石龍霸王鞭舞探源[J]. 楊曉勤.  民族藝術研究. 2013(05)
[4]民族認同視閾中的現(xiàn)代民俗藝術[J]. 張紅飛.  江淮論壇. 2013(06)
[5]淺談大理白族霸王鞭的特色和傳承保護[J]. 楊雪.  民族音樂. 2013(01)
[6]旅游開發(fā)視野下的少數(shù)民族文化重構[J]. 周治勇.  安順學院學報. 2011(04)
[7]鄉(xiāng)村都市化與回族精神社區(qū)的文化構建——銀川市民樂社區(qū)的民族志研究[J]. 馬強,王丹.  西北第二民族學院學報(哲學社會科學版). 2008(05)
[8]簡論白族霸王鞭舞[J]. 石裕祖.  民族藝術研究. 1989(06)

碩士論文
[1]昆明市城市社區(qū)音樂教育考察研究[D]. 徐興興.云南藝術學院 2016



本文編號：2999158