【摘要】：山東三大秧歌在儒釋道的文化熏染下經歷著數(shù)百年的傳承和衍變,如今已經譽滿全國、名揚世界,成為一種文化符號透射出山東大地上人們的生活方式、人文風貌;飽含著齊魯兒女的沉穩(wěn)樸實、中和厚德;滿載著齊魯文化的深厚意蘊。在歷史和人們的共同選擇下,三大秧歌走向舞臺,以嶄新的面貌面向大眾,借作品的形式抒發(fā)著當下人的情懷,外化著齊魯大地千百年的文化內涵。本文以三大秧歌的“舞臺創(chuàng)作”為研究對象,在對大量作品、歷史和研究成果的梳理基礎上,采用歷史學研究中基本的分析歸納法和田野實地調查法,嘗試整理出三大秧歌舞臺創(chuàng)作的沿革與發(fā)展過程,并簡述了起步發(fā)展期、停滯低谷期、恢復積累期、繁榮發(fā)展期和創(chuàng)新發(fā)展期的各自特征。并對三大秧歌舞臺創(chuàng)作的現(xiàn)狀和這一現(xiàn)象所帶來的兩面性進行梳理和分析。其中詳細地從表演的內外部環(huán)境分析比較三大秧歌舞臺創(chuàng)作前后之異同,從表演時空、時代審美和社會功能的轉變上分析表演外部環(huán)境的發(fā)展新特征,從表演者,表演內容和綜合要素整理出表演內部環(huán)境的變化。著重分析了三大秧歌舞臺創(chuàng)作之后帶來的繼承發(fā)展新路、內在時代價值、文化宣揚以及相關產業(yè)發(fā)展,也從另一面提出在舞臺的局限和市場的沖擊下舞臺創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)和問題,如泥土氣息的弱化、觀眾氛圍的雅化、界限的模糊化和舞臺置景炫化等。并以第七屆到第十一屆的桃李杯舞蹈比賽為研究對象,從三大秧歌舞臺作品所占數(shù)量以及各自所占比例,思考現(xiàn)如今三大秧歌舞臺創(chuàng)作可能面臨的問題,如缺少實際采風經驗,沒有走進生活,在創(chuàng)作中缺乏情感動力和創(chuàng)作欲望,關注目光更多投射在現(xiàn)當代舞蹈上以及元素動作有待進一步提取和更新等等。在本文中,筆者力求用實例和調查來分析實際問題,對于存在以及可能存在的問題,大膽展開討論。面對三大秧歌舞臺創(chuàng)作的現(xiàn)狀以及帶來的兩面性,如何正確的認識三大秧歌舞臺創(chuàng)作并且揚長避短的創(chuàng)新發(fā)展是急需解決的重要課題。筆者在強調守住文化之根的同時,鼓勵大膽創(chuàng)作,提出巧用元素,把握住廣場、課堂與舞臺的三步聯(lián)創(chuàng)關系,同時探索三大秧歌與市場的互惠互利、共同發(fā)展的合作方式,例如與電視媒體、網(wǎng)絡媒體、互聯(lián)網(wǎng)加等多方平臺的合作,廣借旅游等平臺展示,達到“經濟搭臺、文化唱戲”的和諧統(tǒng)一。同時積極倡導“山東智造”的根深味濃的優(yōu)秀舞臺創(chuàng)作,從而達到舞臺創(chuàng)作三大秧歌健康發(fā)展的目的。本文將所有有關三大秧歌的舞臺作品以表格的形式附錄在后,雖尚未十分完善,但在給本篇論文提供理論依據(jù)的基礎上,希望可以為之后的研究者在三大秧歌舞臺創(chuàng)作甚至民間舞舞臺創(chuàng)作等問題上貢獻一份力量。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：J722.211

【參考文獻】

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本文編號：2553344