【摘要】：本文以東北、內(nèi)蒙古地區(qū)跨界民族薩滿舞蹈為例,通過(guò)對(duì)薩滿舞蹈的消彌和留存過(guò)程的梳理來(lái)探索中國(guó)跨界民族舞蹈研究的方法和路徑。在對(duì)跨界民族薩滿舞蹈的消彌和復(fù)興過(guò)程的描述中,作者從鄂溫克族(埃文克族)薩滿的身體運(yùn)動(dòng)出發(fā),以舞蹈的視角呈現(xiàn)薩滿文化消彌的全過(guò)程;在對(duì)薩滿舞蹈的隱匿和留存過(guò)程的描述中,作者從薩滿的服飾、法器和動(dòng)作形態(tài)中尋找薩滿舞蹈在今天朝鮮族和蒙古族舞蹈中的蹤跡。最后,作者通過(guò)薩滿活動(dòng)從儀式到展演的轉(zhuǎn)變,從民間舞蹈的宗教性與娛樂(lè)性兩個(gè)角度對(duì)本文進(jìn)行總結(jié),并認(rèn)為,薩滿舞蹈的消彌和留存對(duì)中國(guó)跨界民族舞蹈研究具有啟示作用。
[Abstract]:Taking the Shaman dance of the Northeast and Inner Mongolia as an example, this paper explores the research methods and paths of the Chinese cross-border ethnic dance by combing the process of eliminating and retaining the shaman dance. In the description of the process of eliminating and reviving the Shaman dance of the cross-border ethnic group, the author starts from the body movement of the Ewenki people and presents the whole process of shaman culture elimination from the angle of dance. In the description of the hiding and retaining process of Shaman dance, the author looks for the trace of Shaman dance in the Korean and Mongolian dance from the shaman's dress, the instrument and the movement form. Finally, the author summarizes this paper from the religious and entertaining aspects of folk dance through the transformation of shaman activities from ritual to exhibition, and holds that, The elimination and retention of Shaman dance can enlighten the study of Chinese cross-boundary folk dance.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院;
【基金】：國(guó)家民委2012年度科研項(xiàng)目“中國(guó)跨界民族舞蹈研究”(項(xiàng)目編號(hào):12ZYZ021)的階段性成果
【分類號(hào)】：J722.22

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