本文關(guān)鍵詞：交縛、分化、吸納、共生——論中國傳統(tǒng)體育與民族舞蹈的歷史淵源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

既是觀眾又是表演者，不分男女老幼一起上場，感情奔；中華民族在歷史發(fā)展中，在努力創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活的；5．結(jié)束語；果卓舞是藏民族體育傳統(tǒng)文化和宗教的產(chǎn)物，它所特有；參考文獻(xiàn)：；1．青海省文物處考古隊(duì)．青海大通縣上孫家寨出土的；９７９．３．；2．舞蹈紋彩陶盆宗日遺址發(fā)掘隊(duì)．青海宗日遺址有重；９９５．９．２４．6．；3．水域．人物舞蹈紋盆、鍋莊舞及其他[J]．文物

既是觀眾又是表演者，不分男女老幼一起上場，感情奔放，而且舞蹈時(shí)，徒手完成，不受器械條件的限制。尤其，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的整體水平、情趣、特點(diǎn)，難度動(dòng)作變換可大可小，動(dòng)作風(fēng)格有一百余種。目前，西寧市、蘭州市各健身點(diǎn)，每天清晨都有各行各業(yè)，場面最初由幾十人發(fā)展到今天上千人，不同年齡段的男女老少喜跳果卓舞。蘭州大學(xué)西北民族體育文化研究所現(xiàn)已挖掘整理出20套以嘉絨、玉樹、昌都地區(qū)為主的不同風(fēng)格的果卓舞，已被正式列入體育教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中深受學(xué)生的喜愛。

中華民族在歷史發(fā)展中，在努力創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活的同時(shí)，也應(yīng)在民族傳統(tǒng)舞蹈中享受多彩的精神生活。體育舞蹈中的拉丁舞五項(xiàng)：倫巴、恰恰、桑巴、牛仔、斗牛士，都是從民間流傳下來的。如：斗牛舞(pase doble),起源于法國，發(fā)展于西班牙，斗牛舞音樂雄壯、舞態(tài)豪放、步伐強(qiáng)悍振奮，是人們對(duì)它情有獨(dú)鐘的原因。通過舞蹈感受到自身的存在和價(jià)值，，以及對(duì)生活的熱愛。從健身的角度看，果卓舞與體育舞蹈、健身操相比同樣能達(dá)到健身的效果，人體各器官在形態(tài)結(jié)構(gòu)和機(jī)能方面都發(fā)生變化，身體活動(dòng)能力能得到有效增強(qiáng)。特別對(duì)青少年的身體機(jī)能素質(zhì)，是在快樂中逐步提高學(xué)生的高原缺氧能力和柔韌性，有效增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性。讓果卓舞成為全民健身運(yùn)動(dòng)的一部分，將理性的健身與更大成分的娛樂、休閑、競技有機(jī)的融合。建議西北地區(qū)大學(xué)、中學(xué)率先推廣果卓舞，形成特色教育。通過學(xué)校文化傳承載體，將其風(fēng)格分類整合，統(tǒng)計(jì)分析、比較，使其更加科學(xué)、規(guī)范、合理，成為面向大眾的多元化全民健身服務(wù)體系內(nèi)容。

5．結(jié)束語

果卓舞是藏民族體育傳統(tǒng)文化和宗教的產(chǎn)物，它所特有的動(dòng)律特征一方面來源于藏民族的生存環(huán)境、生活方式，另一方面又來自他們特有的人文背景、審美意識(shí)和對(duì)生命意義的質(zhì)樸的理解。呼吁學(xué)者同人在精心的對(duì)比、探索中選擇、尋覓，逐漸將舞蹈文化吸收、納入到現(xiàn)代體育文化概念中。果卓舞可成為西部大眾的娛樂方式，它突出娛樂性，具有適度的鍛煉性，能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。在保持“原味”的基礎(chǔ)上，更新、整合、規(guī)范并讓大眾所接受，進(jìn)入全民健身的軌道，這是一個(gè)漸進(jìn)艱難的過程。應(yīng)該指出，藏族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的融合已勢不可擋，并且，這種融合的趨勢還將加快，最終藏文化的奇葩——果卓舞，將成為西部民族體育舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

1． 青海省文物處考古隊(duì)．青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆[J]．文物．北京：１

９７９．３．

2． 舞蹈紋彩陶盆宗日遺址發(fā)掘隊(duì)．青海宗日遺址有重要發(fā)現(xiàn)[N]．中國文物報(bào)．北京：１

９９５．９．２４．6．

3． 水域．人物舞蹈紋盆、鍋莊舞及其他[J]．文物天地．北京：１９９８．１．12—14．

4． 吳汝祚．略論半坡、馬廠類型時(shí)期的舞蹈紋及其社會(huì)意義[J]．史前研究輯刊．北京：

1990—1991．

5． 白晉湘．交縛、分化、吸納、共生——論中國傳統(tǒng)體育與民族舞蹈的歷史淵源[J]．北

京體育大學(xué)學(xué)報(bào)．北京：2001．2．145—148．

6． 撰人未詳．衛(wèi)藏通志1—7冊(cè)[M]．中華書局出版3發(fā)行．北京：1985．1—467．

7． 云登加措．知識(shí)總匯（藏文古籍）中冊(cè)[M]．民族出版社．北京：1985．290—293．

8． 朱大渭等．魏晉南北朝社會(huì)生活史[M]．中國社會(huì)科學(xué)出版社．北京：1998．486-525．

9． [德]伊曼努爾·康德．論教育學(xué)[M]．上海人民出版社．上海：2005．31—144．

10．貢嗄堅(jiān)贊．樂論[M]．民族出版社．北京：1986．10—11．

11．馮安平．獨(dú)具特色的民間鍋莊“朵體卓”[J]．西藏藝術(shù)研究．西藏：1995．5．24．

12．洲塔．甘肅藏族部落的社會(huì)與歷史研究 [M]．甘肅民族出版社1996．511—515． 13馬成福．一只獨(dú)秀嘉絨鍋莊[J]．中國西藏．北京：2004．5．60-63．

作者簡介：畢研潔（1961年-），男，山東濟(jì)南人，教授，蘭州大學(xué)西北民族體育文化研究所主任，1982年畢業(yè)與北京體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)系體操專業(yè)，研究方向?yàn)槊褡弩w育學(xué)與體育社會(huì)學(xué)。宗喀?漾正岡布（1963年-）男，青海湟中縣人，教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)椴刈迕耖g文化。

最新搜索

論文:藏族果卓舞作為西部民族體育舞蹈的應(yīng)用價(jià)值探究

改編的版本中,重點(diǎn)突出寶、黛、釵三人婚姻戀愛糾葛的是()。

NI儀器 面向方程式賽車的高 性能電子設(shè)備

2007年建設(shè)系統(tǒng)行政執(zhí)法人員資格考試試題及參考答案10

歷經(jīng)9代 三菱Lancer歷史39

71西酞普蘭與氯米帕明治療難治性強(qiáng)迫癥的療效和不良反應(yīng)

52Prepared by_圖文

關(guān)于商鋪選址有哪些需要注意的管理39

30六年級(jí)下冊(cè)體育教學(xué)計(jì)劃與教案

《關(guān)于適用〈中華人民共和國合同法〉若干問題的解釋(二)》35

  本文關(guān)鍵詞：交縛、分化、吸納、共生——論中國傳統(tǒng)體育與民族舞蹈的歷史淵源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。