本文選題：花腰彝　切入點(diǎn)：舞龍藝術(shù)　出處：《云南藝術(shù)學(xué)院》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：舞龍本是漢民族的一種民間文藝形式,但隨著彝、漢文化上的不斷接觸與交融,舞龍也隨之流傳到花腰彝的村落生活空間。在與外來文化不斷接觸的過程中,花腰彝人通過不同的途徑將它復(fù)合進(jìn)自身的文化體系之中,使得這一民俗藝術(shù)事象呈現(xiàn)出不同的名稱和意象。隨著經(jīng)濟(jì)一體化、大眾傳媒化時(shí)代的到來,花腰彝舞龍文化循著現(xiàn)代大眾消費(fèi)文化的路徑而不斷發(fā)生著變遷和轉(zhuǎn)型,呈現(xiàn)出顯在的當(dāng)代性和鮮明的后現(xiàn)代特征。基于對這一民族民間藝術(shù)形式的整體認(rèn)知,文章從不同層面探討了其在發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的文化品格和藝術(shù)個(gè)性。 文化是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程,在流變的生活中,文化總是在不斷建構(gòu)中持續(xù)發(fā)展的,而并非一段僵死的歷史事實(shí)與文化存在。在舞龍文化文本的建構(gòu)生成中,花腰彝以漢民族舞龍文化為中介,以傳統(tǒng)文化生活和族性符號為導(dǎo)向,通過記憶復(fù)原、符號借用、文化整合等途徑和方式,將舞龍這一民間藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為具有強(qiáng)烈的地域性和族群性的村落文化表征,其舞龍文化的建構(gòu)呈現(xiàn)出地方性知識生產(chǎn)的地域性特征和文化發(fā)展的復(fù)雜性特點(diǎn)。 隨著現(xiàn)代話語體系和時(shí)空觀的進(jìn)入,村民的日常生活被重置,村落文化也隨之不斷被重新改寫。在此過程之中,花腰彝舞龍為適應(yīng)環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行著相應(yīng)的調(diào)整和變遷。在花腰彝村落傳統(tǒng)生活中,舞龍作為祭龍儀式的一部分,與花腰彝村民的日常生活融為一體,在多元文化背景下,舞龍被人們從祭龍儀式中抽離出來,呈現(xiàn)為面向他者的展演藝術(shù)。為了迎合他者的需要,其文化個(gè)性逐漸被消解,成為了一種供大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品和文化符號,其轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出民族民間文化藝術(shù)的當(dāng)下性生存范式和文化變遷的復(fù)雜圖景。 文化在本質(zhì)上是一種功用性裝備。在人類學(xué)的視界中,藝術(shù)以其功用性而存在,一旦失去了功能這個(gè)基點(diǎn),那么藝術(shù)也將無法生存。文章通過對“花腰彝”舞龍進(jìn)行考察和分析后認(rèn)為,其文化意義是多層面的,正是這多重的文化內(nèi)涵給予了舞龍藝術(shù)存在的理由與根基,同時(shí)又賦予了其不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此,從本質(zhì)上說,文化意義才是舞龍藝術(shù)賴以生存和發(fā)展的生命線和根本所在。基于這樣一種文化邏輯,從村落藝術(shù)生存的實(shí)際狀況出發(fā),本文認(rèn)為,藝術(shù)作為一種功能性存在,其不斷變遷以迎合著新的功能需要的同時(shí),又在不斷地建構(gòu)著新的文化意義。
[Abstract]:The dragon dance was originally a folk art form of the Han nationality, but with the continuous contact and blending of Yi and Han culture, the dragon dance spread to the village living space of Huayao Yi, and in the process of constant contact with foreign culture, Huayao Yi people combined it into their own cultural system through different ways, which made this folk art phenomenon take on different names and images. With the economic integration and the arrival of mass media era, The culture of "Huayao Yi" and "dragon dance" is constantly changing and transforming along the path of the modern popular consumption culture, showing a distinctive contemporary and distinctive post-modern characteristics. Based on the overall cognition of this national folk art form, the Huayao Yi and the dragon dance culture are constantly changing and transforming. The article discusses its cultural character and artistic personality in the process of development from different aspects. Culture is a dynamic process of continuous development. In the changing life, culture always develops continuously in the process of continuous construction, rather than a dead historical fact and cultural existence. Huayao Yi takes the dragon dance culture of the Han nationality as the intermediary, takes the traditional cultural life and the ethnic symbols as the guidance, and through the memory restoration, the symbol borrowing, the cultural integration and so on the way and the way. The dragon dance as a folk art form is transformed into a strong regional and ethnic characteristics of village culture. The construction of dragon dance culture presents the regional characteristics of local knowledge production and the complexity of cultural development. With the entry of modern discourse system and space-time view, the daily life of villagers has been reset, and the village culture has been constantly rewritten. In the traditional life of Huayao Yi village, dragon dance, as a part of the ritual of sacrificing the dragon, is integrated with the daily life of the villagers of Huayao Yi. In the context of multiculturalism, dragon dance was separated from the ritual of dragon sacrifice and presented as an exhibition art for others. In order to cater to the needs of others, their cultural personality was gradually dispelled. It has become a kind of cultural product and cultural symbol for mass consumption, which embodies the current survival paradigm of national folk culture and art and the complex picture of cultural change. Culture is essentially a kind of functional equipment. In the anthropological world, art exists because of its utility, and once it loses its function, Then art will also be unable to survive. After investigating and analyzing the dragon dance of "Huayao Yi", the article believes that its cultural significance is multidimensional, and it is precisely this cultural connotation that gives the reason and foundation for the existence of dragon dance art. Therefore, in essence, cultural meaning is the lifeline and root of the survival and development of dragon dance art. Based on such a cultural logic, Starting from the actual situation of village art survival, this paper argues that art, as a functional existence, is constantly changing to meet the new functional needs, and at the same time, it is constantly constructing new cultural significance.
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J722.22

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