本文關鍵詞：“凝視”與“超越凝視”　出處：《中國藝術研究院》2012年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：眾所周知,舞蹈是一門用身體傳情達意的動態(tài)的視覺藝術。理應說,隨著人類社會的文化傳播進入圖像時代,舞蹈借助自己的特性,能夠實現(xiàn)新的發(fā)展飛躍。然而,由于根深蒂固的傳統(tǒng)視覺權力影響,舞者時常對藝術的本質及身體的本質缺乏正確的認識,尤其表現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作中運用身體進行主體表達的意識不強或缺失而部分或全部失去舞蹈的藝術性價值,加之消費時代負面影響的不斷滲透,致使不少情況下,舞蹈的身體成為消費社會人們欲望追逐的目標,從而偏離了舞蹈藝術的審美本質和傳情達意的核心目標。這種偏離,使得中國舞蹈藝術長期以來在以父系社會為主導的意識形態(tài)中,突出表現(xiàn)為對女性舞者身體和女性形象的偏好和關注,由此體現(xiàn)出一種低俗的“性”趣味；又因為中西傳統(tǒng)文化對身體的解讀,通常把身體的精神性歸為男性,而把身體的肉體性歸為女性,致使以展示身體為主要手段的舞蹈藝術,容易在男性視覺權力下出現(xiàn)某種“女性化”的身體表達傾向,舞蹈身體的異化特征折射出舞蹈的創(chuàng)作主體和接受主體的審美偏好,亦折射出在其背后隱含的人的身體消費欲望及其影響下的舞蹈身體表達困境。 本文以“舞蹈身體”為研究對象,從“舞蹈身體異化”問題入手,運用視覺文化與視覺權力關系的理論,并運用語言學、符號學、圖像學、社會學、舞蹈學中相關的方法,對舞蹈身體歷史和社會身體文化傳統(tǒng)進行雙向回溯,通過對視覺權力下的表演性舞蹈的形態(tài)分析和對中西傳統(tǒng)文化對身體言說的梳理,揭示視覺權力與舞蹈身體表達之間的深層關系。 本文分為上下兩篇,以四章展開：上篇重點探討“舞蹈身體異化的根源”所在,即第一章是對中國古代女樂與西方古典芭蕾中身體的歷史形態(tài)進行分析,揭示舞蹈的身體表達在當代出現(xiàn)的種種弊癥與舞蹈中女性身體異化有著不可磨滅的歷史印痕,指出在男性視覺權力的“凝視”下,女性舞者身體的異化在中西舞蹈歷史中有著根深蒂固的傳統(tǒng)。第二章重點探討舞蹈身體向“女性化”審美異化的文化根源,是因為中西傳統(tǒng)文化對身體的解讀,決定了男性對女性進行身體“聚焦”的“性審美”之文化霸權；從視覺文化角度觀照,又表現(xiàn)為男權世界對女性身體建立起來的一種“看”與“被看”的“凝視”關系,這印證了舞蹈進入表演藝術領域后,身體易呈現(xiàn)出“被看”狀態(tài)下的“女性化”審美意識,即舞蹈身體在以男性為主審美趣味結合的社會風尚下,形成了有關身體之“美”的“理想化”審美范式,從而遭受控制與壓抑。 下篇重點研究“抵抗舞蹈身體異化的策略”。第三章從現(xiàn)代舞和當代舞蹈創(chuàng)作中的女性形象和女性敘事入手,重點闡述女性舞蹈家們意欲“超越凝視”的視覺權力而展開的舞蹈身體革命,她們反對用舞蹈的身體進行單純的展示,而是通過尋找身體表達的“人性”回歸,對抽象概念和思想的“人化”體現(xiàn)等方式,實現(xiàn)對“人”的主體性張揚,她們的舞蹈實踐為“超越凝視”和抵制女性身體異化奠定了重要的實踐基礎,積累了寶貴的經驗。在第四章中,強調抵制身體異化應該超越身體表達的兩性對抗,通過將身體之外形“美”的關注轉移到對舞蹈身體語言的建構,從而實現(xiàn)“舞”的藝術性確立。本文從視覺隱喻理論入手,詳細論述了視覺隱喻對構建舞蹈身體語言的現(xiàn)實必要性和操作可能性,提出了構建舞蹈身體語言對于超越“凝視”、抵制身體異化的重要意義,既然單純的身體展示容易導致審美異化,那么通過視覺隱喻構建的舞蹈身體語言將有效擴充身體表達的視覺召喚機制,并在特定的舞蹈敘事中構成潛在的多重結構,以喚起接受主體的思考性審美,從而探尋舞蹈身體表達的藝術價值與文化意義。 總之,我們必須正視,當今舞蹈身體表達的異化在物欲橫流的這個社會中將長期存在,我們盡管無力改變世俗社會在人類歷史發(fā)展進程中形成的視覺權力,但作為職業(yè)舞蹈人,應該努力去構建屬于舞蹈審美自身的話語權力,用舞蹈的身體來擁抱藝術的真、善、美,來探尋屬于生命的真諦。
【學位授予單位】：中國藝術研究院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：J701

【參考文獻】

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