本文關(guān)鍵詞：“陰陽(yáng)”在中國(guó)古典舞中靜態(tài)舞姿與舞蹈動(dòng)態(tài)中的呈現(xiàn)

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【摘要】："陰陽(yáng)"對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系,不僅影響了中國(guó)人的世界觀,對(duì)中國(guó)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響,特別在中國(guó)人體文化藝術(shù)方面表現(xiàn)的尤為突出,在中國(guó)人體文化藝術(shù)中,無(wú)論是其外部形態(tài),還是其自身身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律,都是以"陰陽(yáng)"、"虛實(shí)"、"開(kāi)合"的矛盾轉(zhuǎn)化作為其自身的運(yùn)動(dòng)法則。中國(guó)古典舞也追隨了這一審美標(biāo)準(zhǔn),無(wú)論是靜態(tài)的舞姿造型還是動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,無(wú)不透露出"陰陽(yáng)"交替之美。
【作者單位】： 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院;
【分類號(hào)】：J722.4
【正文快照】： 一、“陰陽(yáng)”對(duì)中國(guó)藝術(shù)審美特征的影響對(duì)于“陰陽(yáng)”對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律重要思想的提出,是《易經(jīng)》一書的最基本思想,該書提出構(gòu)成世界萬(wàn)物產(chǎn)生、變化的基本要素就是陰陽(yáng)的消長(zhǎng)互化,這種辯證方法也成為中華先民樸素辨證法理論的第一次突破。中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為,世界產(chǎn)生于“陰陽(yáng)”

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