發(fā)布時間：2017-10-14 03:28

  本文關(guān)鍵詞：民俗舞蹈奉化布龍數(shù)字化保護(hù)及傳承對策研究

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【摘要】：隨著科學(xué)技術(shù)時代的到來,我國非物質(zhì)文化起源地一—鄉(xiāng)間田野正逐步發(fā)展為信息化鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村,電視網(wǎng)絡(luò)漸漸取代了曾經(jīng)的傳統(tǒng)娛樂、文藝活動,大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式正瀕臨滅絕,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依附的文化空間和傳承人也正在消失。如今,作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗舞蹈奉化布龍,它的生存也受到了嚴(yán)重威脅。在這個信息時代,對其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承勢在必行。本文以數(shù)字化手段為切入點(diǎn),不僅因?yàn)閿?shù)字化手段可以實(shí)現(xiàn)其表現(xiàn)形式、傳承人等外在因素的永久保存,更是因?yàn)閿?shù)字化手段有助于其內(nèi)涵知識的可視化傳播與擴(kuò)散,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)與傳承。民俗舞蹈奉化布龍象征中華龍圖騰文化,具有歷史悠久、文化燦爛、形式豐富等特點(diǎn),不僅曾是民眾喜聞樂道的娛樂活動,更具有極高的藝術(shù)價值,其傳承人屢次獲得國際獎項(xiàng),藝術(shù)經(jīng)歷豐富。民俗舞蹈奉化布龍的數(shù)字化保護(hù)與傳承的理論與應(yīng)用研究已有一定成果,多集中于表現(xiàn)形式的記錄與展現(xiàn),對于其知識內(nèi)涵、傳承人的研究相對較少。筆者首先根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性及要素,構(gòu)建了基于表現(xiàn)形式、文化空間、傳承人檔案的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多維度數(shù)字化保護(hù)與傳承體系,然后針對民俗舞蹈奉化布龍的特征及功能,基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承體系,針對民俗舞蹈奉化布龍的表現(xiàn)形式、文化空間、傳承人等保護(hù)與傳承對象,采用視頻拍攝、本體構(gòu)建、數(shù)字檔案等數(shù)字化手段,從多維度進(jìn)行編碼抽象,將民間口傳身授的技藝知識轉(zhuǎn)化為計算機(jī)可識別可共享的信息資源,最后采用元數(shù)據(jù)映射、本體存儲技術(shù),將所有的資源整合構(gòu)建成一個Web展示系統(tǒng),用戶可基于系統(tǒng)觀看民俗舞蹈奉化布龍的視頻,查詢關(guān)于民俗舞蹈奉化布龍的知識,查閱民俗舞蹈奉化布龍傳承人的相關(guān)檔案,最后提出教學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)等相應(yīng)的數(shù)字化傳承對策。本文的研究為民俗舞蹈奉化布龍的保護(hù)與傳承開發(fā)了一些新的路徑,同時也為其他類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供了借鑒。
【關(guān)鍵詞】：奉化布龍 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化空間 傳承人檔案 數(shù)字化保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J722.21
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 1 緒論10-17
• 1.1 研究背景和意義10-11
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-14
• 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀11-12
• 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
• 1.2.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析13-14
• 1.3 研究內(nèi)容和方法14-15
• 1.3.1 研究內(nèi)容14
• 1.3.2 研究方法14-15
• 1.4 論文的組織結(jié)構(gòu)15-16
• 1.5 論文的創(chuàng)新點(diǎn)16-17
• 2 相關(guān)理論17-23
• 2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概念17-18
• 2.1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵17
• 2.1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型17-18
• 2.1.3 文化空間的概念18
• 2.2 民俗舞蹈奉化布龍簡介18-23
• 2.2.1 民俗舞蹈奉化布龍的歷史淵源19-20
• 2.2.2 民俗舞蹈奉化布龍的藝術(shù)特征20-21
• 2.2.3 民俗舞蹈奉化布龍的功能21
• 2.2.4 民俗舞蹈奉化布龍的傳承現(xiàn)狀21-23
• 3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承體系研究23-31
• 3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成要素分析23-24
• 3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承特性分析24-26
• 3.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法分析26-29
• 3.3.1 基于視頻記錄的表現(xiàn)形式數(shù)字化保護(hù)26-27
• 3.3.2 基于知識本體的文化空間數(shù)字化保護(hù)27
• 3.3.3 基于數(shù)字檔案的傳承人數(shù)字化保護(hù)27-29
• 3.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承對策分析29-31
• 4 民俗舞蹈奉化布龍數(shù)字化保護(hù)應(yīng)用實(shí)例研究31-53
• 4.1 民俗舞蹈奉化布龍的拍攝實(shí)現(xiàn)32-35
• 4.1.1 拍攝前的準(zhǔn)備32-33
• 4.1.2 拍攝中的實(shí)施33-34
• 4.1.3 后期處理34-35
• 4.2 民俗舞蹈奉化布龍的傳承人數(shù)字檔案構(gòu)建35-41
• 4.2.1 檔案搜集35
• 4.2.2 檔案數(shù)字化35-38
• 4.2.3 加工處理38-41
• 4.3 民俗舞蹈奉化布龍的知識本體構(gòu)建41-49
• 4.3.1 需求分析42
• 4.3.2 本體構(gòu)造42-44
• 4.3.3 本體實(shí)現(xiàn)44-46
• 4.3.4 本體存儲46-49
• 4.4 民俗舞蹈奉化布龍的WEB展示系統(tǒng)49-53
• 5 民俗舞蹈奉化布龍數(shù)字化傳承對策研究53-57
• 5.1 基于表現(xiàn)形式的教學(xué)網(wǎng)站傳承53-54
• 5.2 基于傳承人的網(wǎng)絡(luò)社交傳承54-55
• 5.3 基于文化空間的產(chǎn)業(yè)傳承55-57
• 6 總結(jié)與展望57-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 致謝61

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 龐茹;;奉化布龍:在靈動中圓滿[J];文化交流;2014年04期

2 方琳;;奉化布龍[J];寧波通訊;2013年04期

3 ;[J];;年期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫吉晶　吳培維 王加廷;八百年奉化布龍亟須創(chuàng)新升級[N];寧波日報;2011年

2 甬文;“騰”出國門的奉化布龍[N];中國文化報;2013年

3 記者　陳朝霞;我市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)將進(jìn)一步加強(qiáng)[N];寧波日報;2006年

4 記者 王路;陳行國成為我市首位國家級“非遺”傳承人[N];寧波日報;2008年

5 浙江省奉化市第一實(shí)驗(yàn)幼兒園園長 方幼紅;給幼兒園吹入一股濃濃鄉(xiāng)土風(fēng)[N];中國教育報;2012年

6 奉化市委常委 宣傳部部長 謝海茂;城市形象對外傳播的“文化力”[N];寧波日報;2011年

7 鄭黎 程瀟龍;奉化布龍：仍“活”著的“中華神龍”[N];新華每日電訊;2006年

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9 記者 陳青;我市8個項(xiàng)目申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[N];寧波日報;2005年

10 記者 王芳;曾經(jīng)輝煌的“非遺”項(xiàng)目期待薪火相傳[N];寧波日報;2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉婷婷;民俗舞蹈奉化布龍數(shù)字化保護(hù)及傳承對策研究[D];華中師范大學(xué);2016年

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本文編號：1028747