唐君毅是現(xiàn)代新儒家的代表人物之一,被譽(yù)為“文化意識(shí)宇宙中的巨人”。唐君毅的哲學(xué)視野開闊,思想精深,對(duì)中國佛教思想的闡釋是其思想體系重要的組成部分。在唐君毅晚年的著作《生命存在與心靈境界》中,他將中國哲學(xué)思想與西方哲學(xué)思想進(jìn)行融合,形成龐大的哲學(xué)體系“心通九境”。在構(gòu)建“心通九境”哲學(xué)體系的過程中,唐君毅對(duì)華嚴(yán)宗的哲學(xué)思想進(jìn)行了借鑒和運(yùn)用,勞思光將其哲學(xué)稱之為“華嚴(yán)哲學(xué)”。本文通過三個(gè)部分對(duì)唐君毅的“華嚴(yán)哲學(xué)思想”展開論述,第一部分以唐君毅的哲學(xué)思想、佛教哲學(xué)思想為邏輯起點(diǎn),闡述了其華嚴(yán)哲學(xué)思想的理論背景。第二部分作為論文的主體,從本體論、判教論、境界論三個(gè)方面對(duì)唐君毅的華嚴(yán)哲學(xué)思想進(jìn)行論述,深入探討“心通九境”中的“境”與“通”的問題,以說明華嚴(yán)宗對(duì)唐君毅構(gòu)建“心通九境”哲學(xué)體系的影響。最后一部分論述了唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。唐君毅立足中國傳統(tǒng)文化,借鑒華嚴(yán)哲學(xué)思想,構(gòu)建了自己的哲學(xué)體系。時(shí)至今日,依然具有極高的理論價(jià)值。

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題背景與意義
    0.2 研究現(xiàn)狀綜述
    0.3 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
        0.3.1 研究方法
        0.3.2 創(chuàng)新點(diǎn)
1 唐君毅哲學(xué)思想概觀
    1.1 唐君毅哲學(xué)思想
        1.1.1 唐君毅哲學(xué)思想產(chǎn)生的背景
        1.1.2 唐君毅哲學(xué)思想的內(nèi)容
    1.2 唐君毅佛教哲學(xué)思想
        1.2.1 唐君毅佛教哲學(xué)思想的形成
        1.2.2 唐君毅對(duì)佛教思想的整體判釋
    1.3 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)思想
        1.3.1 唐君毅對(duì)華嚴(yán)宗的理解
        1.3.2 唐君毅偏愛華嚴(yán)宗的原因
2 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)的主要內(nèi)容
    2.1 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)的本體論
        2.1.1 道德自我的內(nèi)在根據(jù)
        2.1.2 道德自我的文化展開
    2.2 唐君毅對(duì)華嚴(yán)判教論的闡釋
        2.2.1 唐君毅對(duì)華嚴(yán)判教理論的融攝
        2.2.2 生命心靈與境界的關(guān)系
    2.3 唐君毅對(duì)華嚴(yán)境界論的闡釋
        2.3.1 唐君毅對(duì)華嚴(yán)圓融方法的繼承
        2.3.2 華嚴(yán)四法界與心通九境的關(guān)系
        2.3.3 儒佛關(guān)系在“心通九境”中的體現(xiàn)
3 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)的意義與價(jià)值
    3.1 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的意義
    3.2 唐君毅華嚴(yán)哲學(xué)對(duì)當(dāng)代道德建設(shè)的價(jià)值
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3924363