“中和”思想一直是中國(guó)儒家很重要的一個(gè)哲學(xué)概念。從先秦至宋明時(shí)期,中國(guó)的哲學(xué)家們都對(duì)其進(jìn)行了深刻地研究。因此,到了清朝康有為所處的時(shí)代,已有諸多的“中和”思想存在�？涤袨樵趯�(duì)前人思想進(jìn)行批判反思的基礎(chǔ)上提出了自己的理論�？涤袨閷�(duì)朱熹極為推崇,所以他的“中和”思想主要是圍繞著朱熹的“中和四說(shuō)”展開的�？涤袨檎J(rèn)為朱熹的思想中,“已發(fā)”和“未發(fā)”沒(méi)有先后之別,都是道體的不同存在。朱熹所論述的重點(diǎn)在于性體,而不在于心體。朱熹重視主敬的修養(yǎng)方法,同時(shí)主張?jiān)谖窗l(fā)之時(shí)多加涵養(yǎng)和體會(huì)。康有為立足于朱熹的觀點(diǎn),對(duì)于前代理學(xué)家的思想也有一定的批判,最終建立了自己的中和說(shuō)。康有為以“中”為“和”,認(rèn)為世間所有的事物處于一個(gè)“中”的狀態(tài)時(shí),也就達(dá)到了“和”的要求。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過(guò)“智”來(lái)平衡過(guò)與不及,把“智”看作“中和”狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于“中和說(shuō)”的修養(yǎng)工夫,他認(rèn)為首先要“養(yǎng)火”,不應(yīng)該時(shí)刻去撥弄此心,不應(yīng)該通過(guò)“已發(fā)”去尋找“未發(fā)”,應(yīng)該時(shí)時(shí)審察己心。其次,他認(rèn)為要通過(guò)“智”的工夫來(lái)實(shí)現(xiàn)“中”,從而達(dá)到“中和”的境界。最后,他認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)學(xué)而達(dá)到對(duì)于喜怒哀樂(lè)食色的節(jié)制。

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)研究背景
    (二)文獻(xiàn)綜述
        1.“中和”思想的研究綜述
        2.康有為及其“中和”思想的研究綜述
    (三)研究目的及方法
        1.研究目的
        2.研究方法
第1章 康有為“中和”思想的淵源
    1.1 “中和說(shuō)”的源流
    1.2 康有為對(duì)朱熹“中和”思想產(chǎn)生過(guò)程的分析
        1.2.1 對(duì)朱熹“中和”思想產(chǎn)生淵源的介紹
        1.2.2 對(duì)朱熹“中和”思想產(chǎn)生原因的分析
第2章 康有為對(duì)朱熹“中和”思想的梳理
    2.1 未發(fā)與已發(fā)
    2.2 性體
    2.3 心體
    2.4 涵養(yǎng)察識(shí)
第3章 康有為對(duì)明清理學(xué)家“中和”思想的辨析
    3.1 康有為對(duì)王陽(yáng)明“中和”思想的辨析
        3.1.1 王陽(yáng)明的“中和”思想
        3.1.2 康有為對(duì)于王陽(yáng)明“中和”思想的評(píng)價(jià)
    3.2 康有為對(duì)何文定“中和”思想的辨析
        3.2.1 何文定的“中和”思想
        3.2.2 對(duì)何文定“中和”思想的評(píng)價(jià)
    3.3 康有為對(duì)劉宗周“中和”思想的辨析
        3.3.1 劉宗周的“中和”思想
        3.3.2 康有為對(duì)劉宗周“中和”思想的評(píng)價(jià)
    3.4 康有為對(duì)于其他“中和”思想的回應(yīng)
        3.4.1 汪容甫觀點(diǎn)的解析
        3.4.2 陳潛室觀點(diǎn)的解析
第4章 康有為對(duì)“中和”思想的發(fā)展
    4.1 “中和”的標(biāo)準(zhǔn)
    4.2 “寂然不動(dòng)”是道體
    4.3 修養(yǎng)的工夫
        4.3.1 “養(yǎng)火”的方法
        4.3.2 “智”的運(yùn)用
        4.3.3 “學(xué)”的作用
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
碩士期間發(fā)表論文



本文編號(hào)：3848472