禪宗是佛教中國化的產(chǎn)物,而《壇經(jīng)》即是佛教中國化的標(biāo)志性論著。研究發(fā)現(xiàn),《壇經(jīng)》中的頓悟指根本智親證真如,此時(shí)無能無所,強(qiáng)名頓見。《壇經(jīng)》雖然側(cè)重頓悟,但依然包含著大量的加行智和后得智漸修的內(nèi)容,比如惠能的弟子們悟道前的加行用功和悟道后的廣學(xué)多聞都屬于漸修。加行智可以引發(fā)根本智,根本智又是后得智之因,因此頓漸看似矛盾,實(shí)則一致�；菽芩岢念D悟,只是成就一分法身佛,離圓滿的體、相、用成佛還有很遠(yuǎn)。所證之真如雖然遠(yuǎn)離種種二邊,沒有整體與部分的差別,但是在能證之智上,卻有高下之分。所以《金剛經(jīng)》認(rèn)為“一切圣賢皆以無為法而有差別”,惠能才會出現(xiàn)一悟再悟的情況�；菽苷J(rèn)為著相修行成有漏善法,故說修行不可作佛;但他也認(rèn)為無相修行可以作佛,所以成佛需要修行,因?yàn)橹挥须S順無我的熏習(xí)才能最終令無漏種子現(xiàn)行,而見道之后的修行則真正做到了無相修行。這種修行是以無修為體,有修為用,是修而無修,無修而修,是修與無修的不二。以無相修行為原則,《壇經(jīng)》還進(jìn)一步展開了對禪定、倫理等的獨(dú)特解讀,形成了行住坐臥都在禪定中的一行三昧思想,以及遠(yuǎn)離能所二邊的獨(dú)特倫理觀�！秹�(jīng)》從以體攝用的角度認(rèn)為,眾生本具三身四智,所以三身... 

【文章來源】：湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路與方法
    1.4 主要研究內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 修行之階段:頓與漸不二
    2.1 根本智的頓入
    2.2 加行智與后得智的漸修
        2.2.1 加行智的漸修
        2.2.2 后得智的漸修
    2.3 頓悟的特殊情況
    2.4 一悟再悟
    本章小結(jié)
第3章 修行之方法:無相修行的修與無修不二
    3.1 著相之修不可成佛
        3.1.1 著相之修成有漏善法
        3.1.2 修福與修道的區(qū)別
    3.2 無相之修可以成佛
    3.3 《壇經(jīng)》中無相修行的表現(xiàn)
        3.3.1 無相修行下的坐禪
        3.3.2 無相修行下的倫理道德
        3.3.3 無相修行下的反常行為
    3.4 起修皆妄動與守住匪真精
    本章小結(jié)
第4章 修行之基礎(chǔ):佛性的理、行不二
    4.1 理佛性與行佛性略述
    4.2 《壇經(jīng)》中的自性與佛性
        4.2.1 《壇經(jīng)》中的自性
        4.2.2 《壇經(jīng)》中自性與佛性的等用
    4.3 理佛性的不增不減
    4.4 行佛性的可增可斷
    4.5 理佛性和行佛性的關(guān)系
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大陸地區(qū)慧能與《壇經(jīng)》研究述評[J]. 白光,洪修平.  河北學(xué)刊. 2016(02)
[2]《壇經(jīng)》探釋:從心性本體到心行實(shí)踐——基于“不二”的雙重釋義[J]. 李非,黃春忠.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(05)
[3]見道與參禪[J]. 袁經(jīng)文.  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2014(04)
[4]《壇經(jīng)》的般若中道思想及其禪法特色[J]. 王冬.  中華文化論壇. 2014(01)
[5]禪悟與經(jīng)教[J]. 丁小平.  宜春學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
[6]《壇經(jīng)》中的凈土思想[J]. 丁小平.  社會科學(xué)研究. 2012(02)
[7]古本《壇經(jīng)》存在的文獻(xiàn)依據(jù)[J]. 哈磊.  社會科學(xué)研究. 2011(05)
[8]禪宗“悟”義索隱[J]. 袁經(jīng)文.  社會科學(xué)研究. 2011(01)
[9]試論慧能《壇經(jīng)》的不二精神[J]. 伍先林.  佛學(xué)研究. 2010(00)
[10]佛法是一種本體論嗎?——比較哲學(xué)視域中對佛法基本要義的反思[J]. 傅新毅.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2002(06)

博士論文
[1]《壇經(jīng)》禪學(xué)新探[D]. 潘蒙孩.中國社會科學(xué)院研究生院 2010

碩士論文
[1]《壇經(jīng)》的實(shí)修思想研究[D]. 左欣.河北大學(xué) 2011
[2]《壇經(jīng)》思想研究[D]. 王學(xué)斌.華東師范大學(xué) 2009
[3]禪宗發(fā)展的唯識學(xué)背景研究[D]. 王榮益.四川省社會科學(xué)院 2008



本文編號：3588022