梁漱溟自稱是“問題中人”,“人生問題”和“中國(guó)問題”是他一生所專注的焦點(diǎn)。統(tǒng)觀兩者,實(shí)際上是一個(gè)問題,即“生命”的問題。在梁漱溟這里,“生命”的內(nèi)涵極其豐富,不能狹隘的將其認(rèn)定為一般意義上的生物學(xué)上的生命。大體來(lái)說,它是以生命本體為基礎(chǔ),以主體生命為主要,以文化社會(huì)大生命觀為推廣,整體的由點(diǎn)到面,層層遞進(jìn),以此形成的一個(gè)系統(tǒng)而全面的生命觀。梁漱溟的生命哲學(xué)思想主要包括三個(gè)部分。第一,梁以柏格森的“生命”概念、唯識(shí)學(xué)知識(shí)以及泰州學(xué)派自然觀等理論為思想源泉,確定了生命本體論,認(rèn)為生命是最根本的存在,是現(xiàn)象世界產(chǎn)生并存在的根據(jù)。宇宙萬(wàn)物生成,人的生活過程的完成,以及人類社會(huì)之形成發(fā)展,無(wú)一不是生命運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。而人的生命則與宇宙大生命同體,這就決定了人具有實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由并得以圓足的理論可能。第二,單獨(dú)就人而論,首先,分為“身”生命和“心”生命,二者呈現(xiàn)相統(tǒng)一又相對(duì)立的狀態(tài),其次,在二者的對(duì)比中,心是人之所以為人的根本,它可以超脫物質(zhì)世界的“有對(duì)”,而進(jìn)入精神境界的“無(wú)對(duì)”。但梁漱溟關(guān)于人心的認(rèn)識(shí)有一個(gè)變化的過程,即由早期的本能和理智二分,發(fā)展到了本能、理智以及理性的三分,該過程表示梁的思想實(shí)現(xiàn)了... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第1章 梁漱溟生命哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)
    1.1 儒學(xué)的影響
        1.1.1 孔子對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)思想的影響
        1.1.2 泰州學(xué)派對(duì)梁漱溟生命哲學(xué)思想的影響
    1.2 佛學(xué)的影響
        1.2.1 八識(shí)說
        1.2.2 三量說
        1.2.3 二執(zhí)
    1.3 柏格森生命哲學(xué)的影響
第2章 生命本體論
    2.1 生命為體,生活為用
    2.2 宇宙生命觀
第3章 主體生命論
    3.1 “心”生命與“身”生命
    3.2 從本能、理智二分到本能、理智與理性三分
第4章 文化生命論
    4.1 “文化三路向”說
    4.2 “文化三期”說
第5章 梁漱溟生命哲學(xué)思想的價(jià)值
    5.1 思想價(jià)值
    5.2 理論不足
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3551782