<正>安慧[1]的《辯中邊論釋》[2]是《辯中邊論》現(xiàn)存唯一的印度注釋書,它以隨文注釋的體例對(duì)《辯中邊論》進(jìn)行了詳解,是研究唯識(shí)學(xué)思想的重要著作。"所知障"是大乘佛教極具特色的理論構(gòu)建,也是唯識(shí)學(xué)的"二障"之一。早期的唯識(shí)學(xué)著作對(duì)此概念多有提及,卻常常點(diǎn)到為止。正如《辯中邊論》中提及了"所知障"一詞,但并未進(jìn)一步解釋它的含義。《辯中邊論釋》彌補(bǔ)了這一缺憾,較為細(xì)致地探討了"所知障"的定義與內(nèi)涵,這在早期唯識(shí)學(xué)著作中并不多見,值得人們關(guān)注。 

【文章來(lái)源】：法音. 2018,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、詞義解讀
二、“所知障”與“不染污無(wú)知”
三、綜述



本文編號(hào)：3080297