本文關鍵詞：劉易斯：美國文學的多棱鏡，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《地區(qū)現(xiàn)代化理論與實踐——第二期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集》2004年

中國社會的二元結(jié)構——理論、歷史、現(xiàn)實與出路

董正華  

【摘要】：正 一、二元社會結(jié)構說的理論來源與中國的現(xiàn)實二元社會結(jié)構說來源于劉易斯的二元結(jié)構理論。所謂“二元結(jié)構”即傳統(tǒng)經(jīng)濟部門(主要為滿足農(nóng)村自我消費)與現(xiàn)代經(jīng)濟部門(以大工業(yè)為代表)并存。二元結(jié)構存在的條件是不變工資水平下勞動力的無限供給:經(jīng)濟發(fā)展的過程就是二元結(jié)構消失的過程。劉易斯二元結(jié)構理論的適用對象是發(fā)展中國家——不同于新古典經(jīng)濟學所分析的發(fā)達國家(已經(jīng)完成了從二元向一元過渡)。劉易斯認為:新古典經(jīng)濟學的“假設和興趣的變化完全適用于歐洲,因為歐洲的勞動力供給是有限的,而且,對于19世紀后半期的歐洲來說,似乎可以確實假定經(jīng)濟的擴張是自動的。另一方面,在大部分亞洲地區(qū),勞動力的供給是無限的,而經(jīng)濟的擴張卻不是有保證的”。(劉易斯,1989:1)

【作者單位】：北京大學世界現(xiàn)代化進程研究中心
【分類號】：F121
【正文快照】：

一、二元社會結(jié)構說的理論來源與中國的現(xiàn)實 二元社會結(jié)構說來源于劉易斯的二元結(jié)構理論。所謂“二元結(jié)構”即傳統(tǒng)經(jīng)濟部門(主要為滿足農(nóng)村自我消費)與現(xiàn)代經(jīng)濟部門(以大工業(yè)為代表)并存。二元結(jié)構存在的條件是不變工資水平下勞動力的無限供給;經(jīng)濟發(fā)展的過程就是二元結(jié)構消

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本文編號：178612