《首都師范大學(xué)》2001年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:康有為書(shū)法思想與藝術(shù)實(shí)踐的錯(cuò)位,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《首都師范大學(xué)》 2001年
王鐸書(shū)法思想中的崇古觀念
寇克讓
【摘要】: 王鐸的書(shū)法在晚明時(shí)代無(wú)疑是嶄新而激進(jìn)的,但崇古始終是王鐸書(shū)法思想中的 核心觀念。除非作較深層次的分析,我們是不易洞察這二者之間相統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系 的。這也使得王鐸的書(shū)法風(fēng)格、思想觀念如果只從其中一方面看,很容易引起不貼 切的評(píng)價(jià)甚或誤解。好在書(shū)作本身還是較為直觀的,隨著學(xué)界對(duì)王鐸書(shū)法關(guān)注的日 漸密切,除了狂放之外,人們漸漸對(duì)他“如燈取影”般的學(xué)古功底有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。 本文正是基于這種認(rèn)識(shí),并旨在將這一認(rèn)識(shí)拓展、深化,以期揭示王鐸的書(shū)法 思想的關(guān)鍵。崇古觀念既是本文所認(rèn)定的王鐸書(shū)法思想的核心,對(duì)此觀念一作剖析 便成為本文的重點(diǎn)。這種剖析,既有對(duì)有關(guān)言論的直接研究,又有能夠印證這一觀 念的書(shū)法實(shí)踐中典型事跡、作品的引述,從而試圖使這一剖析既是理性的,又能較 為直觀。 王鐸的崇古觀念有直抒胸臆式的表達(dá),即文中的崇古部分,也表現(xiàn)為方式方法, 即承古,又寓于由此方法得出的認(rèn)識(shí)成果,即文中的審美主張。客觀地說(shuō),王鐸書(shū) 法思想還不系統(tǒng),崇古觀念更是散見(jiàn)其中,但在這里我們還是認(rèn)定了它相當(dāng)?shù)睦碚? 色彩。通過(guò)對(duì)它的研究,至少有助于我們對(duì)王鐸書(shū)法和書(shū)法思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),同 時(shí)建立起二者之間密切聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的相互關(guān)系。更為重要的是,王鐸的理論提 請(qǐng)我們有必要對(duì)書(shū)法理論史上與中庸平和觀念并駕齊驅(qū)的另一思想伏流作足夠的 重視,這便是崇尚艱難、奇怪、駭人耳目的美。 盡管王鐸的某些論點(diǎn)令人驚訝甚至費(fèi)解,但其觀念上的崇古,實(shí)踐上終身不懈 的學(xué)古則是勿庸置疑的,他所取得的藝術(shù)成就也是舉世公認(rèn)的。通過(guò)王鐸個(gè)案的研 究,再次證實(shí)了沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新這一永恒的藝術(shù)法則,這正是本文的結(jié)論所在。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2001
【分類號(hào)】:J292.26
【目錄】:
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本文編號(hào):183075
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