隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,人們對(duì)生活的追求越來越精致。因此在當(dāng)今人們開始重視儀式感,許多話題都圍繞著儀式感來展開。通常人們會(huì)借助日常生活用品來營(yíng)造和產(chǎn)生儀式感。本文通過尊重中國(guó)傳統(tǒng)造物理念,延續(xù)中國(guó)的傳統(tǒng)精髓,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,幫助人們重拾傳統(tǒng)文化,塑造更符合當(dāng)代人們審美特點(diǎn)和具有中國(guó)本土特色的儀式感體驗(yàn)。本課題就是在宴會(huì)儀式中研究宴會(huì)用瓷帶給人們的儀式感體驗(yàn)下的設(shè)計(jì)和研究。本文首先對(duì)儀式和儀式感的基本概念、研究范圍以及國(guó)內(nèi)外研究情況等相關(guān)理論進(jìn)行梳理總結(jié),探究文章的研究目的和意義等。其次對(duì)宴會(huì)和宴會(huì)用瓷的發(fā)展、界定和類別進(jìn)行基本概述,指出儀式感的產(chǎn)生條件和宴會(huì)用瓷在儀式感塑造中的三個(gè)作用,強(qiáng)調(diào)儀式感在宴會(huì)和宴會(huì)用瓷中的重要性,為后續(xù)研究宴會(huì)用瓷的儀式感設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。然后,文章的三、四章分別從傳統(tǒng)和現(xiàn)代的角度對(duì)宴會(huì)用瓷的儀式感塑造的特性和造物設(shè)計(jì)理念進(jìn)行解析和對(duì)比,強(qiáng)調(diào)當(dāng)今人們對(duì)宴會(huì)用瓷中儀式感的體驗(yàn)的缺失和渴望的現(xiàn)象。同時(shí)也闡述了加強(qiáng)宴會(huì)用瓷中儀式感體驗(yàn)的其他途徑。第五章則是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下,通過生理和心理對(duì)當(dāng)代儀式感宴會(huì)用瓷進(jìn)行分析和論述,研究?jī)x式感宴會(huì)用瓷... 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

雞首壺期流行

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文3傳統(tǒng)宴會(huì)用瓷儀式感塑造分析12物件圖片朝代規(guī)格器型作用意義雞首壺圖3-1雞首壺魏晉南北朝時(shí)期流行瓷壺盤口長(zhǎng)頸,壺身多裝飾羊首雞頭為流,有柄,肩部?jī)蓚?cè)系。古代一種酒具，又作盛水器。賦予宗教意味豆圖3-2豆出現(xiàn)于商代晚期，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期�！抖Y記禮器》曰“禮有以多為貴者，天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六�！痹煨皖愃聘咦惚P，盤下有柄，柄下有圈足。商周時(shí)豆多淺腹，粗柄，無耳，無蓋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)豆的形制較多，有淺盤、深盤、長(zhǎng)柄、短柄、附耳、環(huán)耳等各種形狀。3開始時(shí)用于盛放黍、稷等谷物，后用于盛放腌菜、肉醬等調(diào)味品。食器和禮器觚圖3-3觚盛行于商代和西周早期。爵一升,觚二升,觶三升,角四升,散五升�！比ψ�，敞口，長(zhǎng)身，口部和底部都呈現(xiàn)為喇叭狀。飲酒的容器酒器也用作禮器3.1.2規(guī)范性禮制影響著宴會(huì)用瓷的規(guī)格、搭配、和使用等，因此宴會(huì)用瓷受禮制的規(guī)范和限制，因而具有規(guī)范性。中國(guó)是禮儀之邦，從古至今對(duì)禮儀一直都有嚴(yán)格的規(guī)定要求。有句古話叫民以食為天，宴會(huì)在人的生活中具有極其重要的地位，而中國(guó)宴會(huì)的禮儀規(guī)定也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分部分。因?yàn)橥醭慕�，人們產(chǎn)生了深3賈文忠,賈文忠說銅器收藏[M],北京：華夏出版社，2008.09

觚西周早期

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3390807