本文關(guān)鍵詞：中國古代民歌整理與解注的文化之維——以“私情譜”文學(xué)為考

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【摘要】：在中國古代文體譜系里,由于民歌帶有較強的民間色彩,所以長期被正統(tǒng)文人輕視和排斥,處于極為邊緣的地位。對于民歌整理研究前代學(xué)者已做過大量工作,尤其到了清代,編輯民歌專集已蔚然成風(fēng)。但中國民歌"浩如煙海,終身難望窺其涯岸",所以中國古代民歌的整理研究任重而道遠(yuǎn)。相對于中國古代文人雅士詩歌私情言說的缺席,中國古代民歌中卻有著豐富多彩的"私情譜"。以"私情譜"文學(xué)為考,可以在更為寬廣的文化視野下對中國古代民歌進行解注,發(fā)掘中國古代中下層社會民眾的行為風(fēng)尚、人性解放等文學(xué)主題,并以此進一步推動古代民歌整理與歸檔工作。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)文學(xué)院;河南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國古代民歌 私情譜文學(xué) “私情言說”
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目“中國歷代民歌整理與研究”(09JZD20012)
【分類號】：J607
【正文快照】： 作為民間文學(xué)一種重要的文體樣式,中國古代民歌有著悠久的發(fā)展歷史和豐厚的文化意蘊。中國古代很多文體的名稱與創(chuàng)作并不是同步的,往往是先有創(chuàng)作之實,再有文體之名,中國古代民歌亦是如此,其文體名稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于創(chuàng)作實際,名實相應(yīng)更為晚近。著名學(xué)者黃侃曾說:“詳夫文體多名,難

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉富偉;;書目選取的故事維度和題旨接受的社會向度——論聊齋評書對《聊齋》的題材選擇[J];蒲松齡研究;2010年03期

2 蔣寅;;悼亡詩寫作范式的演進[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年03期

3 魯小俊;;“桃園結(jié)義”的三種讀法——兼論《三國演義》研究的若干理論問題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年02期

4 周艷波;岳五九;胡作法;;元稹制誥文簡論——兼談元白與中唐古文運動之關(guān)系[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年02期

5 何東平;;論我國同性戀者的人權(quán)保障[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年05期

6 孫曉燕;;談莫言小說《紅高粱》體現(xiàn)的人的本性問題[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年08期

7 張善榮;;論寒山的世俗詩[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

8 韓傳慧;;杜甫《月夜》詩中的五層畫境[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年03期

9 蔡愛芳;;唐代文人和妓女的交往及其與唐傳奇的關(guān)系[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年03期

10 陳琪;;詩史互箋——《長恨歌》美學(xué)與史學(xué)研究角度比較[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年07期

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本文編號：982721