本文關鍵詞：李寶祥草原藝術人生與研究之路

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【摘要】：草原文化藝術,作為我國藝術史上一朵別開生艷的奇葩,有著自己獨特的地域特征和民族特點,它不僅對中華民族藝術的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要作用,做出突出的貢獻,而且在世界文化藝術史上也占有重要的地位。保護和傳承草原民間藝術,是生活在草原地區(qū)蒙古族文藝工作者義不容辭的責任。李寶祥作為一名漢族學者,始終把傳承、發(fā)展草原民間文化作為他一生的奮斗目標,傾其畢生的精力,致力于對草原文化藝術的研究與創(chuàng)作,通過諸多專著及論文,充分體現(xiàn)出他對草原文化獨特的思考；將草原文化的性質(zhì)、內(nèi)涵、外延以系統(tǒng)的理論知識鏈條貢獻給當代社會,同時也對人類社會的發(fā)展提供了文化精粹與智力支持。通過諸多以草原民間文化為素材的創(chuàng)作,表達了他對故鄉(xiāng)及草原民間文化深厚的情感。 李寶祥的藝術研究與創(chuàng)作之路為草原文化成為本地區(qū)、本民族政治、經(jīng)濟、文化持續(xù)發(fā)展的根基和底蘊,提供了理性的思考獨特的見解。從而體現(xiàn)了他對草原文化藝術保護、研究與傳播所做出的貢獻。
【關鍵詞】：李寶祥 保護 研究 創(chuàng)作
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-24
• 一. 研究對象9-10
• 二. 研究目的與社會價值10-11
• 三. 研究現(xiàn)狀與研究方法11-12
• 四. 資料搜集12-23
• 五. 章節(jié)安排23-24
• 第一章 草原音樂文化環(huán)境中的李寶祥24-34
• 1.1 自幼癡迷于民族樂器24-25
• 1.2 草原藝術之情的燃起25-26
• 1.3 初展音樂藝術才華26-28
• 1.4 蒙古族傳統(tǒng)音樂,是他創(chuàng)作的源泉28-34
• 第二章 李寶樣歌曲創(chuàng)作之藝術特征34-41
• 2.1 李寶祥歌曲創(chuàng)作的類型34-36
• 2.1.1 歌詞創(chuàng)作型34-35
• 2.1.2 歌曲編創(chuàng)型35
• 2.1.3 詞曲同創(chuàng)型35-36
• 2.2. 歌曲旋律之結構特征36-39
• 2.2.1 歌曲旋律特征36-38
• 2.2.2 裝飾音的使用38-39
• 2.3. 歌詞特征39-41
• 第三章 李寶樣蒙古族傳統(tǒng)音樂研究41-53
• 3.1 儀式音樂研究42-45
• 3.1.1 蒙古族傳統(tǒng)婚禮儀式的研究42-43
• 3.1.2 “呼圖歌沁”的調(diào)查與研究43-45
• 3.2 巴林民歌的搜集與研究45-50
• 3.2.1 巴林民歌的界定46
• 3.2.2 巴林民歌按內(nèi)容與演繹形式的歸類46-47
• 3.2.3 巴林民歌的結構特點與風格特征47-49
• 3.2.4 巴林民歌的演唱技巧與風格49-50
• 3.3 《成吉思汗軍歌》的研究50-53
• 第四章 李寶樣《草原藝術論》之研究特色53-60
• 4.1 跨地域研究特色53-55
• 4.2 跨民族研究特色55-58
• 4.3 跨文化研究特色58-60
• 結語60-64
• 參考文獻64-66
• 附錄66-98
• 致謝98-99
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文99

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張林;;長調(diào)到短調(diào)的衍變——以蒙古貞地區(qū)民歌音樂形態(tài)衍變?yōu)槔齕J];音樂研究;2013年02期

2 薛藝兵;儀式音樂的概念界定[J];中央音樂學院學報;2003年01期

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本文編號：646473