本文關(guān)鍵詞：杜兆植《成陵祭》音樂創(chuàng)作分析

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【摘要】： 本文主要通過分析杜兆植先生的音樂作品《成陵祭》,著力于探究蒙古族民族音樂如何保留其典型的民族風(fēng)格特色,實現(xiàn)魯迅先生所謂“民族的就是世界”的這一判斷,又能夠?qū)崿F(xiàn)其走向現(xiàn)代化、走向世界,并于此一過程中輸出中國民族文化價值觀和審美模式的目標及影響力訴求的問題;另一方面,通過對馬爾杜塞“意識形態(tài)國家機器”以及本尼迪克特·安德森民族主義理論中“想象的共同體”等理論的運用,縱剖《成陵祭》對蒙古族民族音樂和文化的繼承和發(fā)展,橫切其當(dāng)下的文化社會價值意義,揭示出這一音樂作品所起到的“想象的共同體”的功能作用,在對蒙古族民族音樂和文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中,實質(zhì)上是實現(xiàn)了民族文化基因編碼的現(xiàn)代化譯轉(zhuǎn),以及在杜兆植先生運用自己的藝術(shù)創(chuàng)造力實現(xiàn)這一民族文化基因編碼的轉(zhuǎn)譯生成后,其作品所起到的發(fā)揚民族文化精神、產(chǎn)生民族認同感和實現(xiàn)民族凝聚力的這一作曲家所無意為之的功能作用。當(dāng)然,這一功能的實現(xiàn)不僅僅在于《成陵祭》對蒙古族民族音樂和傳統(tǒng)文化的繼承,實際上還在于它的藝術(shù)化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中在時間的維度上,有著對未來的現(xiàn)象性的許諾,也就是所謂的作品所提供的心理期望和希望性圖景。同時,在技術(shù)層面,還對《成陵祭》進行了主題的創(chuàng)作與發(fā)展方式、曲式結(jié)構(gòu)的劃分、和聲運用及其特點、配器方法與效果等比較具體扎實深入的音樂本體剖析和總結(jié)。由此,作者希望探索出一條蒙古族民族音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展和介入當(dāng)下、走向世界,從而不斷實現(xiàn)其現(xiàn)代化的路徑,即通過對《成陵祭》這部交響樂的分析打開一種音樂創(chuàng)作指向的可能,并對杜兆植先生在蒙古族音樂創(chuàng)作領(lǐng)域的成績給予初步評述與探討。
【關(guān)鍵詞】：杜兆植 想象共同體 成陵祭
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J605
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-12
• 第一章 杜兆植先生生平及其成就12-14
• 第一節(jié) 生平12
• 第二節(jié) 成就12-13
• 第三節(jié) 著作13
• 第四節(jié) 所獲獎項13-14
• 第二章 成陵祭的歷史淵源、祭祀形式與創(chuàng)作背景14-20
• 第一節(jié) 成陵的由來及現(xiàn)代意義14-15
• 第二節(jié) 成陵的祭祀形式15-16
• 第三節(jié) 杜兆植先生創(chuàng)作《成陵祭》的時代背景和寫作意圖16-20
• 一、 時代背景16-18
• 二、 寫作意圖18-20
• 第三章 《成陵祭》的音樂分析20-35
• 第一節(jié) 旋律音調(diào)來源與創(chuàng)作20-22
• 第二節(jié) 曲式結(jié)構(gòu)分析22-32
• 第三節(jié) 和聲特點分析32-34
• 第四節(jié) 配器特點分析34
• 第五節(jié) 節(jié)奏節(jié)拍特點34-35
• 結(jié)語35-37
• 參考文獻37-39
• 附錄一:杜兆植先生作品目錄39-42
• 附錄二:祭祀經(jīng)文42-47
• 致謝47

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 柴福珍;;大蒙古國時期蒙古草原上的社會經(jīng)濟[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年35期

2 伏春迎;;《鄉(xiāng)土小調(diào)》與《對花》的演奏分析[J];安徽文學(xué)(下半月);2006年12期

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4 史月;;從《十億之夜》看后現(xiàn)代語境下身份認同的復(fù)雜性[J];阿拉伯世界研究;2010年02期

5 趙s鈑，

本文編號：583716