本文關(guān)鍵詞：中國(guó)樂(lè)論中情的本體論

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【摘要】：正在中國(guó)古代最早形成自覺(jué)并走向成熟的藝術(shù)是音樂(lè),中國(guó)古代樂(lè)論也是先于其他藝術(shù)論而生成、豐富和發(fā)展的。"情"作為中國(guó)古代樂(lè)論的基本范疇,其意蘊(yùn)深厚,且具本體意義。這里把"情"提到中國(guó)古代樂(lè)論的本體位置,在于指認(rèn)中國(guó)古代樂(lè)論是緣情而生,因情而立的,幾乎可以說(shuō),中國(guó)古代樂(lè)論的核心是情論。一、緣情而生——音樂(lè)本體論
【作者單位】： 沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類(lèi)號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 在中國(guó)古代最早形成自覺(jué)并走向成熟的藝術(shù)是音樂(lè),中國(guó)古代樂(lè)論也是先于其他藝術(shù)論而生成、豐富和發(fā)展的�！扒椤弊鳛橹袊�(guó)古代樂(lè)論的基本范疇,其意蘊(yùn)深厚,且具本體意義。這里把“情”提到中國(guó)古代樂(lè)論的本體位置,在于指認(rèn)中國(guó)古代樂(lè)論是緣情而生,因情而立的,幾乎可以說(shuō),中國(guó)古

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 南豪峰;;鄉(xiāng)村病人的醫(yī)治:神祗、社會(huì)資本與醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的共同參與[A];新中國(guó)60周年與貴州社會(huì)變遷學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2009年年會(huì)論文集[C];2009年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

2 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 趙方杜;身體規(guī)訓(xùn)：中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中的國(guó)家權(quán)力與身體[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類(lèi)型研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 徐進(jìn)波;中國(guó)山水畫(huà)裝飾性探微[D];武漢理工大學(xué);2010年

7 侯艷;漢譯佛經(jīng)之美術(shù)理論研究[D];福建師范大學(xué);2010年

8 高波;論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對(duì)藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義[D];山東大學(xué);2010年

9 姜燕;漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

10 王豪;中心性與開(kāi)放性[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 劉曉娜;《史記》與齊魯文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 張振宇;中國(guó)古代思維模式下的傳統(tǒng)造園研究[D];鄭州大學(xué);2010年

5 賈清宇;孟子引《書(shū)》論《書(shū)》考論[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 楊啟;冰心散文創(chuàng)作的文化學(xué)闡釋[D];遼寧師范大學(xué);2010年

7 于磊;道家哲學(xué)影響下的中國(guó)繪畫(huà)[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 胡星;荒誕世界中的詩(shī)性語(yǔ)言[D];湘潭大學(xué);2010年

9 李金;墨家的宗教思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年

10 郭辛茹;“召喚結(jié)構(gòu)”視閾中的《莊子》闡釋差距研究[D];江西師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：583692