本文關(guān)鍵詞：從“鈞天九奏”到“樂本心術(shù)”:《文心雕龍》與中國音樂學(xué)的早期發(fā)展脈絡(luò)

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【摘要】：對于中國音樂早期發(fā)展脈絡(luò),劉勰的《文心雕龍·樂府篇》是一個重要的觀察文本。劉勰認(rèn)為,上古時期,音樂已大量運(yùn)用于溝通天地神靈的儀式之中,這是"為天而樂"。把音樂的起源與上天之神聯(lián)系起來,是中國音樂觀念的早期共識,富于詩性特征。在中國古代,盲人審樂既是人文傳統(tǒng),也是禮樂制度。盲人樂師雖然看不到世界,卻能通過音樂感悟天地萬物、溝通神靈�；�"和"的基本音樂精神,提倡雅正之音、中和之響,反對鄭音俗曲,成為中國音樂久遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)。從上古時期的"鈞天九奏"到后來的"樂本心術(shù)",劉勰勾勒出中國聲樂從"為天而樂"到"為心而樂"的早期發(fā)展脈絡(luò)。
【作者單位】： 贛南師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《文心雕龍》 上古音樂 盲人樂師 樂教
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國文化關(guān)鍵詞研究”(批準(zhǔn)號:12&ZD153)、國家社科基金項(xiàng)目“詩性文化與《文心雕龍》的詩性遺存研究”(批準(zhǔn)號:12BZW011)階段性成果
【分類號】：I206.09;J609.2
【正文快照】： 放眼人類文化史,早在人類進(jìn)入文明時代之前,已有豐富的聲樂表演,大量運(yùn)用于溝通天地、祈禱神靈的儀式之中。人類早期的這些聲樂表演,對于后來的詩樂本質(zhì)特性都有重要影響。樂之于詩、之于文,是中國文論早期階段繞不開的話題,但相關(guān)的論述或較零散、或重論樂、或重論詩,而劉勰

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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