昌寧洞經(jīng)古樂文化研究
發(fā)布時間:2021-10-28 14:20
洞經(jīng)古樂文化延綿數(shù)百年而不衰,是中華民族文化中一個具有獨立風(fēng)格的品種。洞經(jīng)音樂被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄以來,得到了社會的廣泛關(guān)注。昌寧洞經(jīng)古樂文化研究豐富了保山地區(qū)地方文獻和民族民間文化資料庫,推動了保山歷史文化名城的建設(shè)。特別是對現(xiàn)場"談演"活動進行錄音、錄像,真實地記錄齋醮科儀的場面以及對洞經(jīng)老藝人傳承資料的分析和口碑引證,對于進一步深入研究昌寧洞經(jīng)古樂的文化內(nèi)涵以及保護和傳承具有重要的現(xiàn)實意義。
【文章來源】:開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2020,40(07)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、昌寧境內(nèi)現(xiàn)存洞經(jīng)會的基本狀況及發(fā)展衍變
二、對祭祀、做會和娛樂的談演紀(jì)實與研究
三、洞經(jīng)古樂的文化闡釋
(一)洞經(jīng)古樂的儒道釋文化融合
(二)談演洞經(jīng)古樂的功能
1.祭祀功能
2.宣教功能
3.娛樂功能
四、昌寧洞經(jīng)古樂文化傳承面臨的問題與解決方案
(一)面臨的問題
(二)解決方案
【參考文獻】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題研究——以歌仔戲為例[J]. 林舒斌. 學(xué)理論. 2019(11)
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中社區(qū)認(rèn)同的內(nèi)涵與重要性[J]. 黃濤,鄭文清. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[3]施甸洞經(jīng)音樂的源流及談演習(xí)俗[J]. 段龍山. 民族音樂. 2008(06)
[4]保山洞經(jīng)初探[J]. 郭朝庭,閔承龍,毛三. 今日民族. 2007(12)
[5]試論洞經(jīng)暨保山洞經(jīng)活動的基本形態(tài)[J]. 閔承龍. 保山師專學(xué)報. 2007(01)
本文編號:3462931
【文章來源】:開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2020,40(07)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、昌寧境內(nèi)現(xiàn)存洞經(jīng)會的基本狀況及發(fā)展衍變
二、對祭祀、做會和娛樂的談演紀(jì)實與研究
三、洞經(jīng)古樂的文化闡釋
(一)洞經(jīng)古樂的儒道釋文化融合
(二)談演洞經(jīng)古樂的功能
1.祭祀功能
2.宣教功能
3.娛樂功能
四、昌寧洞經(jīng)古樂文化傳承面臨的問題與解決方案
(一)面臨的問題
(二)解決方案
【參考文獻】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題研究——以歌仔戲為例[J]. 林舒斌. 學(xué)理論. 2019(11)
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中社區(qū)認(rèn)同的內(nèi)涵與重要性[J]. 黃濤,鄭文清. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[3]施甸洞經(jīng)音樂的源流及談演習(xí)俗[J]. 段龍山. 民族音樂. 2008(06)
[4]保山洞經(jīng)初探[J]. 郭朝庭,閔承龍,毛三. 今日民族. 2007(12)
[5]試論洞經(jīng)暨保山洞經(jīng)活動的基本形態(tài)[J]. 閔承龍. 保山師專學(xué)報. 2007(01)
本文編號:3462931
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/musictheory/3462931.html
教材專著