本文關(guān)鍵詞： 音樂(lè)學(xué) 世俗權(quán)威 宗教權(quán)威 音樂(lè)史論 西方音樂(lè)文化　出處：《藝術(shù)百家》2010年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象,它的產(chǎn)生與發(fā)展自始至終都會(huì)受到社會(huì)生活的影響。中世紀(jì)起的西方音樂(lè),從基督教音樂(lè)文化的產(chǎn)生到格里高利圣詠成為西方教會(huì)唯一的儀式音樂(lè),從復(fù)調(diào)音樂(lè)的興起到世俗音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮,無(wú)不與世俗權(quán)威對(duì)基督教的影響相關(guān)連,從某種意義上來(lái)說(shuō),世俗權(quán)威與基教教的關(guān)系影響了整個(gè)中世紀(jì)西方音樂(lè)文化。
[Abstract]:Music as a cultural phenomenon, its production and development from the beginning to the end will be affected by social life. Western music since the Middle Ages. From the emergence of Christian music culture to Gregorian chanting became the only ritual music of Western churches, from the rise of polyphony music to the prosperity of secular music creation, it was related to the influence of secular authority on Christianity. In a sense, the relationship between secular authority and fundamentalism influenced the whole medieval western music culture.
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【基金】：廣西自治區(qū)教育廳科研項(xiàng)目“先秦與古希臘音樂(lè)文化比較”(項(xiàng)目編號(hào):桂教科研[2009]25號(hào))階段性成果之一
【分類號(hào)】：J609.1
【正文快照】： 世俗權(quán)威與宗教權(quán)威實(shí)施的目的都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。“所謂社會(huì)控制,就是控制者運(yùn)用各種手段對(duì)社會(huì)成員的心理和行為進(jìn)行約束、規(guī)范,從而形成一個(gè)有秩序的社會(huì)整體。社會(huì)控制的實(shí)施是多方面的,但主要不外乎暴力控制和思想控制兩條途徑。”①通常世俗權(quán)威更多的是采用暴力手

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