本文關(guān)鍵詞：接受美學(xué)視域下的黎錦暉“黃色歌曲”分析

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【摘要】：新中國成立后社會逐漸形成了三種風(fēng)格鮮明的不同歌曲創(chuàng)作陣營及欣賞群體，“黎派歌舞”（黎錦暉創(chuàng)作的通俗音樂歌舞�。┳鳛槠渲兄唬捎趯τ谏行缘那靶l(wèi)開辟，而與當(dāng)時文化觀念、道德觀念等的相違，而遭到極端主義者的猛烈攻擊和排斥，以致黎錦暉自己落得了“黃色歌曲”鼻祖的稱號，在音樂歷史上留下了一道深刻的道德評判。直至2001年，人們在新文化觀念、新的心理接受中終于給黎錦暉一個比較公正的評價，黎錦暉成為流行音樂的首創(chuàng)者，繼而淡化了之前的黃色歌曲首創(chuàng)者。 中國大陸對黎錦暉“黃色歌曲”的研究按時間順序，劃分為三個階段，即雅俗辯、中西論時期：20世紀(jì)20年代起至建國前；“談黃色變”即“黃色歌曲”冠名期：建國初期起至20世紀(jì)末；“黃色歌曲”的重新認(rèn)識和定位期：21世紀(jì)開始至今。 以接受美學(xué)視域，黎錦暉“黃色歌曲”在接受過程中備受爭議，與不同時代的不同接受者有著重大的關(guān)系，也即這個過程實則是以音樂接受者（類似文學(xué)作品中的讀者）為中心的意義變化；此外，還與其歌曲的文本張力有關(guān)，，例如歌曲、歌詞作為音樂文本留給接受者無窮想象空間，具體表現(xiàn)有《毛毛雨》：通俗中的自然美學(xué)留白張力；《桃花江》：內(nèi)容與形式異變所致的美學(xué)留白張力等。在傳統(tǒng)道德文化根深蒂固的中國，期待視野在黎錦暉“黃色歌曲”的接受過程中扮演著至關(guān)重要的角色。受眾在接觸“黃色歌曲”之前，已有對它的期待，如果無法滿足則會相應(yīng)地減弱甚至貶低“黃色歌曲”的價值。具體表現(xiàn)在黎錦暉“黃色歌曲”對精英期待視域的違逆；對市民大眾期待視野的滿足。 黎錦暉“黃色歌曲”的接受過程是一個社會整體道德機(jī)制嬗變過程的表征，道德嬗變又有一個社會心理、個體心理以及特定的音樂接受中音樂環(huán)境互相影響的機(jī)制。因此，對黎錦暉“黃色歌曲”接受嬗變中道德審美的反思應(yīng)回到當(dāng)時道德審美中社會心理與個體心理的關(guān)系、道德審美中的音樂環(huán)境與社會心理關(guān)系、道德審美接受中的音樂審美與個體心理等。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J605

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1170204