本文關鍵詞：林語堂生活美學思想研究

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【摘要】：毋庸置疑,林語堂是中國現(xiàn)代文學史上一位極具人格魅力的文學家,其創(chuàng)作的一系列散文集、小說集、翻譯文集是對他全部生活和藝術經驗的概括及總結,蘊含著豐富的生活美學思想,囊括了哲學、宗教、禮儀、飲食、書法、繪畫等多種文化藝術內容。這樣一位學貫中西的文化大師,卻在中國現(xiàn)當代文學史上一度處于邊緣化的境地,大概正是由于林語堂與當時社會主流話語和意識形態(tài)格格不入的態(tài)度,使得他在文學史和閱讀者那里收獲了截然不同的評價。而最讓人欽佩的是其美學思想所體現(xiàn)的對于生活藝術感性至上的審美價值觀�？v觀林語堂的文學作品,從中我們可以窺見生活藝術是其思想文化觀念的核心和落腳點。本文通過對林語堂生活美學思想進行系統(tǒng)地梳理和理論闡釋,旨在揭示林語堂生活美學思想的理論價值和豐富內涵。本論文在立足生活美學的學術視角下,探究和解讀林語堂生活美學審美文化思想形成的歷史淵源、理論基礎、文化內涵和特點以及對當下人的生活美學理想所以具有的文化反思和現(xiàn)實意義,并對其做出相應的評價。論文共分五章,第一章主要對林語堂生活美學思想進行當代解讀。首先從當代生活美學的繁榮、林語堂文學思想與當代生活美學觀念的契合談起,梳理了林語堂生活美學思想孕育的基礎;第二章主要介紹林語堂生活美學思想形成的理論資源與現(xiàn)實基礎,從西方哲學美學理論、中國傳統(tǒng)文化、時代境遇及作家自身經歷等方面進行分析;第三章和第四章是本文的核心和重點。第三章重點論述林語堂生活美學思想的理論體系建構,主要從自我表現(xiàn)的信仰、自由主義立場的堅守、生活藝術論的倡導、幽默風格的批評等方面具體分析了林語堂生活美學思想的理論體系建構;第四章主要從生態(tài)意識、社會態(tài)度、人生哲學、愛情婚姻和日常生活審美五方面深入解析了林語堂生活美學思想的人生智慧與行為實踐;第五章從生命存在的喜悅與生命意識的困惑等視角來探究日常生活美學在當下的接受與批判,進而反思林語堂生活美學思想的文化價值與現(xiàn)實啟示。一方面,他的思想觀念對當時和當下人的生活美學理想具有現(xiàn)實性和指導性的意義與價值,另一方面從辯證的角度分析林語堂文學創(chuàng)作對當代文學大眾化世俗化和日常生活審美化的接受與批判。
【關鍵詞】：林語堂 生活美學 思想觀念
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B834.3
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-15
• 0.1 問題緣起與研究現(xiàn)狀10-12
• 0.2 生活美學的定義與研究范疇12-13
• 0.3 林語堂生活美學研究的意義價值13
• 0.4 研究內容和研究方法13-15
• 1 生活美學理論與林語堂文學思想的當代解讀15-24
• 1.1 當代生活美學的勃興與可能15-18
• 1.1.1 社會語境：市場經濟的發(fā)展與大眾文化的繁榮15-16
• 1.1.2 大眾文化心態(tài)：通俗性與消費性16-17
• 1.1.3 審美精神的重構：生活化與平面化17-18
• 1.2 生活美學思想的理論闡釋18-22
• 1.2.1 西方后現(xiàn)代主義美學的接受與重釋：審美與“生活”的抹平18-20
• 1.2.2 從傳統(tǒng)美學到當代生活美學：生活性向世俗性的變遷20-21
• 1.2.3 日常生活美學與超越性美學：娛樂性與學理性的對立21-22
• 1.3 林語堂文學思想與當代生活美學觀念的契合22-24
• 1.3.1 人生藝術化：主體性靈的審美期待22-23
• 1.3.2 幽默自然：閑適文學的雅俗共賞23-24
• 2 林語堂生活美學思想的孕育：中西合璧的學養(yǎng)與現(xiàn)實生活的積淀24-36
• 2.1 西方現(xiàn)代文學理論的借鑒汲取24-28
• 2.1.1 西方表現(xiàn)主義美學理論的影響：“表現(xiàn)即藝術”24-25
• 2.1.2 歐洲浪漫主義美學思潮的浸潤：“情感表現(xiàn)說”25-26
• 2.1.3 基督教文化的耳濡目染：人道主義的情懷26-28
• 2.2 中國傳統(tǒng)文化思想的融會貫通28-31
• 2.2.1 儒道哲學的雜糅：中庸與智慧28-30
• 2.2.2 公安“三袁”的熏陶：性靈說30-31
• 2.3 生活背景的滋養(yǎng)與感召31-36
• 2.3.1 時代環(huán)境：身逢亂世中的文化反思31-32
• 2.3.2 地域文化：閩籍學者的開放與博學32-33
• 2.3.3 家鄉(xiāng)意象：山地人生的自然與溫馨33-36
• 3 林語堂生活美學思想的理論體系建構36-48
• 3.1 自我表現(xiàn)的信仰：個人性靈之表現(xiàn)36-38
• 3.1.1“性靈就是自我”的文學宗旨36-37
• 3.1.2“不拘格套，獨抒性靈”的藝術表現(xiàn)37-38
• 3.2 自由主義立場的堅守：“自由空氣”之中的格物窮理38-40
• 3.2.1 個體本位與主體自由的尊崇38-39
• 3.2.2“思想自由”與“行為不自由”的論辯39-40
• 3.3 生活藝術論的倡導：“與人生合一”的“真藝術”40-43
• 3.3.1 閑適：“縱橫議論捭闔人世”的“可無可不無”40-42
• 3.3.2 近情：“怡養(yǎng)性情有關人生”的“庸見”42-43
• 3.4 幽默閑適的風格：謔而不虐的態(tài)度與批評43-48
• 3.4.1 針砭時弊：莊諧并出的立意43-44
• 3.4.2 反諷與婉曲：新穎機智的妙語44-46
• 3.4.3 寧靜以致遠：自然沖淡的韻味46-48
• 4 林語堂生活美學思想的人生智慧與行為實踐48-65
• 4.1 生態(tài)意識：人與自然的和諧相處48-51
• 4.1.1 天人合一：熱愛生命、親近自然的“無為”48-49
• 4.1.2“田園記憶”：都市生活的閑適隱逸49-51
• 4.2 社會態(tài)度：兼濟天下與獨善其身的共存51-54
• 4.2.1“中庸和諧”的處世之道51-52
• 4.2.2“有不為”與“國事亟矣”之間的困惑52-54
• 4.3 人生哲學：個體存在的自由意志與宗教情懷54-58
• 4.3.1“逍遙子”與立身處世的超越自由54-55
• 4.3.2 君子人格與至情至性的“合情合理”55-56
• 4.3.3 異教徒與基督教的“亦耶亦孔，半東半西”56-58
• 4.4 愛情婚姻觀：愛在現(xiàn)實的理想中58-61
• 4.4.1 傳統(tǒng)婚姻與現(xiàn)代愛情的兼容并蓄58-60
• 4.4.2 健康、獨立、解放的女性存在意義60-61
• 4.5 日常生活審美：幽默的心境與本真的品味61-65
• 4.5.1 樂天達觀的自足自在與寬容閑適62-63
• 4.5.2 詩性靈氣的真善美與“苦中作樂”63-65
• 5 林語堂生活美學思想的文化反思與現(xiàn)實啟示65-77
• 5.1 “兩腳踏中西文化”：生命存在的喜悅與生命意識的困惑65-73
• 5.1.1 自我存在的價值與個體精神的逍遙自適65-67
• 5.1.2 日常生活的審美化與心靈體驗的詩意感悟67-69
• 5.1.3 亦中亦西的兼容并蓄與“一團矛盾”69-71
• 5.1.4 感知美享用美的“閑適之樂”與理性審視71-73
• 5.2 “詩意地棲居”：日常生活美學的當下接受與批判73-77
• 5.2.1 世事從容的思考：感性體驗的追求與超越73-74
• 5.2.2 個體自由的追問：笑中含淚的悠閑與反思74-75
• 5.2.3 生活審美的探索：世俗享樂的輕松與膚淺75-77
• 結束語77-78
• 參考文獻78-81
• 致謝81-82
• 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況82-83

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本文編號：979239