發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 07:30

  本文關(guān)鍵詞：回到對(duì)象性去重識(shí)美學(xué)問(wèn)題——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》的美學(xué)意義

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【摘要】：在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中,馬克思開啟了以人的感性的對(duì)象化的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的歷史唯物主義新視界,處于基礎(chǔ)性的第一位的關(guān)鍵詞是同一意義上使用的"勞動(dòng)""生產(chǎn)"以及"人的本質(zhì)力量對(duì)象化",而美學(xué)問(wèn)題則內(nèi)蘊(yùn)其中。馬克思對(duì)美學(xué)問(wèn)題的解答包括:人的審美感覺在"人"的感覺、感覺的"人性"的歷史中生成,美的規(guī)律是"人"的"真正的生產(chǎn)"規(guī)律,審美活動(dòng)滲透于直觀產(chǎn)品對(duì)象的直觀中,人與自然的對(duì)象性活動(dòng)及其關(guān)系孕育了自然美的生成。《手稿》的美學(xué)價(jià)值有如下的新課題需要研究:重新認(rèn)識(shí)《手稿》給出的生產(chǎn)勞動(dòng)以"美的規(guī)律"為原則的美學(xué)問(wèn)題、生產(chǎn)勞動(dòng)是美和美感產(chǎn)生的根源問(wèn)題及生產(chǎn)勞動(dòng)的感性的人的總體性生命表現(xiàn)的性質(zhì)。
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 對(duì)象性 《年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》 美的規(guī)律
【基金】：中國(guó)政法大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“馬克思主義美學(xué)中國(guó)化”(08ZFG72004),負(fù)責(zé)人張都愛
【分類號(hào)】：B83-0;A811
【正文快照】： 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)對(duì)于馬克思主義美學(xué)而言具有奠基性的意義。筆者認(rèn)為,馬克思在《手稿》中開啟了歷史唯物主義新視界,探索了人的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在尤其是以人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐論課題,《手稿》中的美學(xué)問(wèn)題就植根于歷史唯物主義視界中。筆者

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本文編號(hào)：975535