本文關(guān)鍵詞：淺析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性——儒道釋美學(xué)思想比較

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【摘要】：儒道釋三家思想可謂殊途同歸,他們最終的目標(biāo)始終是"天人合一"。由此看出,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都非常重視作為世界主體的人,因而使得它們更富于主體性和精神性。儒家由天道入人道,推崇人的倫理秩序和博愛之心,是個(gè)體人格向精神向宇宙本體的融合。道家由人道入天道,追求絕對(duì)自由。禪宗追求的是人的心性與佛性在精神層面上的升華和統(tǒng)一,追求與大自然的融合,追求真正體驗(yàn)生命沖動(dòng)和生命情調(diào)的審美意境。這其間,自然與人,宇宙與個(gè)體,主體與個(gè)體都在"天人合一"中找到了歸宿和位置。而這一點(diǎn)正決定了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特質(zhì),決定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性。
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 精神性 道 傳統(tǒng)藝術(shù)
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特征和特性就是精神性,不過(guò),這種特征和特性是同西方藝術(shù)相比較而存在的。中國(guó)美學(xué)思想產(chǎn)生于奴隸社會(huì),形成并發(fā)展于封建社會(huì),從原始社會(huì)萌芽狀態(tài)到周秦發(fā)展時(shí)代,一直到明清尾聲,其中發(fā)展?fàn)顩r一波三折,但是,就是在這兩千多年的時(shí)空里,使中國(guó)逐漸形成具有東方特

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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