本文關(guān)鍵詞：通向“人神合一”的審美境界

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【摘要】：普羅提諾是一位生活在古羅馬的“希臘哲學(xué)家”,同時他也是古代與中世紀(jì)之間的承上啟下者。本文主要立足其美學(xué)理論,以他的兩篇美學(xué)論文《論美》以及《論可理知之美》為基礎(chǔ),綜合其形而上學(xué)思想,將其美學(xué)表述為一種由“下降”與“上升”這兩個半圓所共同構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)。 本文從“主體論”、“本體論”和“藝術(shù)論”三方面展開論述。第一章主要論述普羅提諾美學(xué)本體論上的下降結(jié)構(gòu),以“太一”的流溢為線索,探究“美”是如何一步步退化的。而本文的第二章則立足于主體論,揭示在普羅提諾美學(xué)中,審美主體如何是如何通過對審美內(nèi)視覺的運(yùn)用,從而實(shí)現(xiàn)自身的上升,最后回歸“太一”的。隨后,本文在第三章中集中論述了普羅提諾對于藝術(shù)的見解,分析其如何在前人的基礎(chǔ)上,調(diào)和傳統(tǒng)的“模仿論”和“表現(xiàn)論”,構(gòu)成自己獨(dú)特的藝術(shù)論的。 同時,由于普羅提諾所處的時代以及其思想的特殊性,他對之后的中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)有著舉足輕重的影響。當(dāng)然,中世紀(jì)美學(xué)對普羅提諾的繼承并非亦步亦趨式的,他們在繼承了普羅提諾美學(xué)結(jié)構(gòu)的同時,在其內(nèi)部填充了大量中世紀(jì)的教義,從而形成了一種貌合神離的繼承關(guān)系,本文的結(jié)語部分就是對這一問題的探討。
【關(guān)鍵詞】：普羅提諾 美學(xué) 本體論 主體論 藝術(shù)論
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B502.44;B83-02
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 引言9-16
• 第一節(jié) 普羅提諾的生平及著述概要9-11
• 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-14
• 第三節(jié) 本文的立論依據(jù)以及論證框架14-16
• 第一章 美的流溢——普羅提諾美學(xué)的本體論16-25
• 第一節(jié) 美的根源——普羅提諾的“本原之美”16-20
• 第二節(jié) 美的流溢——“本原之美”的退化20-25
• 第二章 “載營魄抱一”——普羅提諾美學(xué)的主體論25-30
• 第一節(jié) 美必然上升25-28
• 第二節(jié) 主體審美上升的方法論——審美內(nèi)視覺28-30
• 第三章 創(chuàng)生的藝術(shù)——普羅提諾美學(xué)的藝術(shù)論30-33
• 第一節(jié) 對自身靈魂的模仿——“模仿論”與“表現(xiàn)論”的融合30-32
• 第二節(jié) 心靈的藝術(shù)——美與藝術(shù)的再融合32-33
• 結(jié)語 叛逆而真誠的繼承者們33-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 后記39

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 凌繼堯;普洛丁美學(xué)研究的反思[J];文藝研究;1997年06期

2 李_";;普羅提諾的神秘主義美論[J];陰山學(xué)刊;2008年04期

3 張少華;;普羅提諾與老子美學(xué)思想淺辨[J];作家;2010年08期

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本文編號：756154