本文關(guān)鍵詞：為生命美學(xué)補(bǔ)“歷史性”——生命美學(xué)視野下的德國(guó)古典美學(xué)

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【摘要】：生命美學(xué)以超主客對(duì)立、超理性主義作為其主要的理論特征,但其在與實(shí)踐美學(xué)的理論交集中,這些特征遭到了質(zhì)疑和批判。實(shí)質(zhì)上,這些質(zhì)疑與批判的邏輯源頭是孤立地將生命作為生命美學(xué)的核心,忽視了生命與美學(xué)的內(nèi)在歷史關(guān)聯(lián)。生命對(duì)于美學(xué)不是一種邏輯的在先,生命美學(xué)不是指美學(xué)對(duì)生命的關(guān)照。與之相反,生命是美學(xué)發(fā)展歷程中所呈現(xiàn)的一種理論契機(jī)。從這一視野出發(fā),可以將生命美學(xué)與德國(guó)古典美學(xué)關(guān)聯(lián)起來(lái),其不僅賦予了德國(guó)古典美學(xué)新的理論關(guān)照,也可使生命美學(xué)獲得新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)。
【作者單位】： 西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 生命美學(xué) 實(shí)踐美學(xué) 德國(guó)古典美學(xué) 主客對(duì)立 理性主義
【基金】：2014年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃博士項(xiàng)目(2014BS014) 2014年度西南政法大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目(214XZQN-13)
【分類號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 從上世紀(jì)90年代至今,在生命美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)中,生命美學(xué)以西方非理性主義、存在主義哲學(xué)為源頭,以超主客二分、超理性主義作為其理論特征批判實(shí)踐美學(xué),試圖以生命的概念置換實(shí)踐美學(xué)中的實(shí)踐范疇。在對(duì)實(shí)踐美學(xué)的批判與重釋中,生命美學(xué)的理論特征不斷遭到質(zhì)疑,其自身對(duì)這

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